一、說教材
1、《風(fēng)景談》選自人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇。
2．我想在教學(xué)設(shè)計中，首先要根據(jù)系統(tǒng)論所強調(diào)的整體性、聯(lián)系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點是記敘的中心和材料，《風(fēng)景談》由六幅畫面構(gòu)成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機的串連在一起正好反映了這個教學(xué)重點，很好的表現(xiàn)了中心和材料的關(guān)系，也能反映學(xué)生的認(rèn)識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。
3教學(xué)目的：
在擬定教學(xué)目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學(xué)大綱所明確規(guī)定的總目的，然后再根據(jù)學(xué)年目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、單元要求和課文自身的特點，來確定教學(xué)目的。據(jù)此我就確定《風(fēng)景談》的具體教學(xué)目的為：
A．理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情，學(xué)習(xí)并發(fā)揚他們所代表的偉大的民族精神。
B．掌握課文中心與材料之間的關(guān)系，了解六個畫面之間的聯(lián)系。
C．掌握課文準(zhǔn)確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
4、教學(xué)重點：
教學(xué)重點的確定應(yīng)體現(xiàn)課文的教學(xué)目的。據(jù)此《風(fēng)景談》的教學(xué)重點應(yīng)是：
A．掌握每個畫面風(fēng)景描寫與人物描寫的關(guān)系。
B．掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
C．掌握課文準(zhǔn)確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
5、教學(xué)難點：
教學(xué)難點的確定既要考慮課文本身的特點，也要考慮學(xué)生的實際的實際情況故教學(xué)難點
A．風(fēng)景描寫與人物描寫如何有機聯(lián)系的
B．作者如何通過議論對人物進行贊頌的
C．哪些詞語準(zhǔn)確、精練、生動、含蓄
6、教學(xué)課時及內(nèi)容安排
本課教學(xué)課時二課時
第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學(xué)生討論。
第二課時：復(fù)習(xí)，學(xué)生討論第四、五、六幅畫面。總結(jié)本文特點。
二、說教法、學(xué)法：
教法：提問法、講解法、板書教學(xué)法。
學(xué)法：討論法、聽記法
無論采用什么樣的教法和學(xué)法，老師始終都要考慮到怎樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結(jié)論給學(xué)生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學(xué)生觀察已經(jīng)峻工的科學(xué)建筑，而是帶領(lǐng)他們一起去修筑基礎(chǔ)的工程，直到修完科學(xué)的大廈為止。”另外，我們老師還要激思增趣，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。鑒于以上理論，《風(fēng)景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據(jù)教學(xué)的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學(xué)法。學(xué)法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學(xué)生討論完成。
三、教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)目的：從分析文章的語文入手，分析第一、二、三個畫面所蘊含的思想內(nèi)容；了解中心與材料的關(guān)系
教學(xué)重點：一、二、三幅畫面風(fēng)景描寫與人物描寫的關(guān)系。
教學(xué)難點：準(zhǔn)確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
教 法：提問法、講解法、板書教學(xué)法
學(xué) 法：討論法、聽記法
（一）導(dǎo)入新課
導(dǎo)入時，力求做到先聲奪人，增強學(xué)生的求知欲望，激發(fā)起他們對課文的直接興趣。
導(dǎo)語：描寫風(fēng)光景色的文章我們學(xué)了不少�！帮L(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，這里為什么要用“談”字呢？先由同學(xué)思考，然后引導(dǎo)學(xué)生進一步理解“指政治寓于風(fēng)景之中”這一句話。作者寫風(fēng)景實際上是為了寫人，贊頌解放區(qū)的軍民，贊頌?zāi)切┲髟状笞匀�、具有崇高的革命精神的延安兒女；而這一主題，很大程度上是靠文中的議論來揭示的，所以用一“談”字。
這也與作者生活在重慶有關(guān)，為了能在重慶發(fā)表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產(chǎn)”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。
（二）、作者簡介：
初中階段學(xué)生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學(xué)生介紹，然后老師補充，明確幾點；作者曾積極參加“五四”運動和早期共產(chǎn)主義運動；長期從事革命文學(xué)活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ)；茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》（包括《幻滅》、《追求》）和短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等。
（三）教學(xué)過程：
1、格式塔心理學(xué)認(rèn)為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現(xiàn)象后才注意到構(gòu)成整體的諸無素。據(jù)此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學(xué)生速讀課文，處理思考練習(xí)題一，從而明確六幅畫面的名稱。
它們分別為莊嚴(yán)嫵媚的“沙漠駝鈴”、古樸純凈的“高原晚歸”、彌漫著生命力的“延河夕照”、清新怡然的“石洞雨景”、注入了“第二自然”的桃林小憩、粗獷剛性的“北國晨號”。這一幅畫面展示了大自然的無窮魅力，表現(xiàn)了“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中尤其偉大者”。這樣學(xué)生就從整體上把握了課文基本內(nèi)容和思想感情，在這里也教學(xué)生學(xué)會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學(xué)目的。
2．課文分析：老師示范分析第一幅畫面（沙漠駝鈴）
A．老師范讀，學(xué)生齊讀讓學(xué)生找出具體描寫沙漠的語句。（四顧茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧�、寂靜）。在文中找出能概括沙漠特點的兩個詞語（最單調(diào)、最平板）。
B．找出具體描寫駝隊語句（黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當(dāng)”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗）
C．指導(dǎo)學(xué)生探討這一畫面所蘊含的意義。沙漠這個大自然是最單調(diào)最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強調(diào)改觀后的沙漠就是“風(fēng)景”。這一巨大變化說明了什么呢？說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調(diào)平板，反襯駝隊出現(xiàn)后的莊嚴(yán)嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點睛”
D．這一段寫的是猩猩峽外沙漠的景觀，并不是延安的風(fēng)景，為什么文章首段要寫并不是延安的風(fēng)景呢？
明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，在它的基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動派斗爭的需要，也體現(xiàn)了本文含蓄的語言特色。
3．學(xué)生討論第二、三幅畫面。（分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學(xué)習(xí)的方法，在耳濡目染之中給學(xué)生以思維訓(xùn)練、學(xué)法示范），這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是學(xué)生在活動，采用的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法，它可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、自覺性、靈活性和創(chuàng)造性，運用這一方法也需要老師的指導(dǎo)，因此，在學(xué)生討論時，區(qū)邊巡視指導(dǎo)，力求做到因材施教。
3．討論學(xué)習(xí)第二個畫面（高原晚歸）
A．作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來
B．“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣？
明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強調(diào)，用“所謂”也是為了突出強調(diào)，懂得這一點，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。
C．寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色；窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結(jié)尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵后能有這樣的一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。
4．第三幅畫面（延河夕照）描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。
A．這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準(zhǔn)確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。
B．這些人是什么人？
“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調(diào)，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標(biāo)——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動中認(rèn)識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當(dāng)然會織成了“美妙的圖畫”
C．第4自然段比第1段的議論推進了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”；表達的情感也更強烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發(fā)的勞動的生活的贊頌。
（四）、小結(jié)
1．第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據(jù)地的風(fēng)景。在結(jié)構(gòu)上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領(lǐng)起下文。
2．第二、三兩個畫面是寫根據(jù)地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。
（五）、布置作業(yè)
課后細(xì)讀課文，進一步理解文章的景物描寫和議論的關(guān)系，完成作業(yè)第一題。
（六）、板書設(shè)計
沙漠駝鈴
風(fēng)景（沙漠）：茫茫一片、平坦
純?nèi)灰簧�、寂靜
最單調(diào)、最夾板 議論人類更偉大
人的活動：黑點、安祥而堅定
和諧、猩紅大旗
高原晚歸
風(fēng)景（黃土高原）：禿頂?shù)纳�、梯田、高桿植物、
月明之夜、黑的山、藍的天
人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌 議論
自然偉大、
人類更偉大
充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大
延河夕照：（面的描寫）
風(fēng)景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、
喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”
人的活動：一對“生產(chǎn)”歸來的人、
興奮的談話、爽朗的笑聲
第二課時
教學(xué)目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊含的思想內(nèi)容
教學(xué)重點：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系
教學(xué)難點：作者如何通過議論對人物進行贊頌的
教 法：提問法、講解法、板書教學(xué)法
學(xué) 法：討論法、聽記法
第二課時的教學(xué)內(nèi)容。也主要是學(xué)生在活動，老師運用控制論的定向控制原理，使學(xué)生始終圍繞著教學(xué)目的和教學(xué)重難點來發(fā)言，展開討論。了解和學(xué)習(xí)第四、五、六幅畫。
（一）、教學(xué)過程1、第四幅畫面（石洞雨景）
（1）在第1和第4自然段里，作者出贊美人的活動進而贊美充滿崇高精神的人類的活動，在第6自然段里，作者贊頌的又是什么呢？
明確：內(nèi)生活極其充滿的人。用景物的荒涼襯托人的精神，還寫到公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”，構(gòu)成
對比，強調(diào)“只有內(nèi)生活極其充滿的人”才能主宰自然。
（2）、“值得懷念”的是什么？值得懷念的是在沉悶的雨天、荒山石洞里那一對青年男女促膝讀書的情景，作者認(rèn)為這是“奇跡”，因為它體現(xiàn)了延安青年的高尚情操。
2、第五幅畫面（桃林小憩）
桃林環(huán)境描寫說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方�！鞍氡P舊石磨”成了“最漂亮的圓桌面”，“幾尺斷碑，或是一截舊階石”成了“難得的幾案”，“怪樣的家具”成了“奢侈品”�！爸档昧魬佟薄＿@樣的變化，充分增添了景色。（在這里請學(xué)生注意，本文所寫的自然環(huán)境都不美，荒涼的沙漠，貧瘠的黃土高原，原始的石洞等，但在作者的眼中都是一幅幅風(fēng)景，為什么？）就是因為，人創(chuàng)造了第二自然
3、第六幅畫（北國晨號）
由照片（靜態(tài)）寫到現(xiàn)實生活中所見（動態(tài)），作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫�？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽�(zhàn)士，感受到他們身上的“嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。”這里所說的“民族精神”，在當(dāng)時是指對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略的壓迫的精神。這一段議論在表達上同前面的議論有些不同。先用一個假設(shè)，然后作肯定，還用“真的”去修飾“風(fēng)景”，表示毫無疑義，非�？隙ㄖ�。接著是一個感嘆句，反復(fù)用了兩個“偉大”。“偉大中之最偉大者”，戰(zhàn)士身上體現(xiàn)了崇高的民族精神，還有什么比這更偉大的嗎？作者贊美之情，充分地表達出來。
（三）總結(jié)本文特點
1、課文用準(zhǔn)確、精煉、生動、含蓄的語言特色，運用了反襯和烘托的手法。
2、本文的議論六幅畫面分四個層次，第一層是第一幅畫面，說明有了人的活動自然就增色了，第二層是第二、三幅畫面，一是延安的農(nóng)民，他們愉快的勞動、二是知識分子，在生產(chǎn)勞動中生活和人生的意義，表明了充滿崇高精神的人類的偉大。第三層是第四、五幅畫面，在貧瘠的環(huán)境中，人對自己思想境界的改造，在荒山石洞里讀書，在桃林“茶社”探討人生。第四層是第六幅畫面使文章的思想感情達到高潮，贊美保衛(wèi)延安的戰(zhàn)士，而前面所寫的一切安寧的生活，都是因為有他們的保衛(wèi)，進而完成對崇高的民族精神的贊美，議論的句子在文中起了畫龍點睛，層層遞進，并且像一根紅線把六幅畫面串在一起，連在一體。
（四）、小結(jié)
1、第四個畫面，寫那在石洞中促膝而坐、“明白生活意義”的一對男女，表明人依然是風(fēng)景的構(gòu)成者，“內(nèi)生活極其充滿的人”是“大自然的主宰”。
2、第五個畫面，通過寫人們在桃林茶社休息的情景，表現(xiàn)了“人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏”，人創(chuàng)造了第二自然。
3、最后一個畫面強調(diào)了民族精神的體現(xiàn)者——英雄戰(zhàn)士乃是偉大中最偉大者，層層深入，最后完成主題。
（五）、布置作業(yè)
完成課后第二、三、四題：
練習(xí)二目的是進一步理解中心與材料的關(guān)系，練習(xí)三引導(dǎo)學(xué)生體會課文的語言特色，練習(xí)四訓(xùn)練學(xué)生的開放性思維和閱讀理解的能力。
（六）、板書設(shè)計：
石洞雨景（點的描寫）
風(fēng) 景：黃褐色的濁水、怪石峭壁
靜寂灰黃、天然石洞
議論
人的活動：延安一對（促膝談心） 內(nèi)生活極其充滿的人
重慶一對（偎依低語） 是“大自然的主宰”
桃林小憩（面的描寫）
風(fēng) 景：二、三十棵桃樹、半盤石磨、
幾尺斷碣、蕎麥、大麻、玉米
議論
人創(chuàng)造了第二自然
人的活動：書籍代替了棗子和茶爭論哲學(xué)問題
北國晨號（點的描寫）
風(fēng) 景：空氣清洌、朝霞、粉紅的聲色
議論
民族精神的化身偉大中之最偉大者
人的活動：小號兵、荷槍戰(zhàn)士 （嚴(yán)肅、堅決、勇敢、高度的警覺）
四、說板書
我在設(shè)計板書時借鑒了教育家沙塔洛夫提出的“綱要信號”教學(xué)法，在教學(xué)過程中，抓住一些綱要信號，組成一個有機系統(tǒng)，盡量做到直觀、簡明、有序有助于學(xué)生的理解和記憶。
（A）
高原晚歸（農(nóng)民） 延河夕照（知識分子）
沙漠駝鈴（駝隊） 記敘：人的活動 石洞雨景（革命戀人）
北國晨號（士兵） 桃林小憩（革命者）
板書（A）景是沙漠、高原、延河、石洞、桃林、北國、人物是駝隊、農(nóng)民、知識分子、革命戀人、革命者、士兵。景物描寫從詳?shù)铰赃M行，而人物描寫從抽象到具體進行的。用以告訴學(xué)生人是景物的重要組成部分，沒有人，也就無所謂風(fēng)景了。充分體現(xiàn)課文記敘的中心和材料的關(guān)系，在課文開始講通過這個板書讓學(xué)生把握閱讀提示。
（B） 自然偉大 人類活動
人類更偉大 偉大之中偉大
議論：人的活動是真的風(fēng)景 崇高精神的人
偉大之中尤其偉大者
真風(fēng)景 增添景色
偉大中的偉大者 創(chuàng)造第二自然
板書（B）充分展示了議論是如何層層遞進表達中心的，第一個議論抓作者“自然與人類”的關(guān)系表現(xiàn)人在自然中的地位，第二個議論抓“人類的活動”偉大，第三個議論抓“內(nèi)生活極其充滿的人，作為這里的證實”值得懷念。第四個議論抓人創(chuàng)造第二自然，第五個議論抓“那便是真的風(fēng)景”。作者在這些議論中表現(xiàn)清晰的思路把他對抗日軍民的贊美之情表現(xiàn)的十分充分，在課文中起到畫龍點睛的作用，在課文的寫作特點時講讓學(xué)生把握議論和記敘的關(guān)系。
它們分別體現(xiàn)了本文的兩個教學(xué)重點“人的活動”和“作者的議論”這樣學(xué)生才能更好地把握中心，理解課文，理解思路。
五、現(xiàn)代技術(shù)的運用
為使教學(xué)的實效性增強，使學(xué)生更深入地得鉆研課文，更為了使全體學(xué)生都主動參與到學(xué)習(xí)中來自由而快樂地學(xué)習(xí)，我設(shè)計利用現(xiàn)代信息技術(shù)展開研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計，培養(yǎng)了學(xué)生收集、整理、加工信息，自主探索和學(xué)習(xí)的能力極大的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生。
本篇我將主要應(yīng)用圖片、音響、錄音等現(xiàn)代技術(shù)增加學(xué)生的形象感知能力，從單一的被動接受轉(zhuǎn)化為全方們的調(diào)動主觀能動性，在輕松愉快的過程中接受愛國主義熏陶，從而使他們更加的熱愛、珍惜現(xiàn)在的生活。
這種教學(xué)方法有以下幾個特點：能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性；能體現(xiàn)學(xué)生的主體性；能體現(xiàn)分層教學(xué)原則，使全體學(xué)生都能得到發(fā)展。學(xué)生理解探索問題有一個心理發(fā)展過程，這個設(shè)計分理解——鑒賞——評價——創(chuàng)造四個層次，循序漸進，一步一步提高學(xué)生的思維能力；再者，學(xué)生程度不一，語文能力有差異，多媒教學(xué)具有很重的個人化色彩，學(xué)生可自主選擇學(xué)習(xí)研究的內(nèi)容和難度，教學(xué)目的的分層也給不同層次的學(xué)生都提供了機會，使每個學(xué)生都能有所受益。