一、教師語言的內(nèi)容要求
美，不但是藝術(shù)之光耀眼的聚焦點，而且是藝術(shù)之樹上那含苞欲放的花骨朵；沒有美，藝術(shù)之光將黯然失色，藝術(shù)之樹也呈枯枝敗葉。如果說教師的語言應(yīng)該而且也必須是藝術(shù)的話，那么，美——就是這種語言所烙上的標(biāo)記、企及的境界和追求的效果。由于教師的語言是開啟童稚智慧的神奇咒語，是照亮學(xué)生心靈的五彩陽光，更是指點學(xué)子遨游知識的海洋，更是搏擊人生賽場的風(fēng)向標(biāo)和助跑器，一句話，教師的語言可稱得上是藝術(shù)語言中最美的語言，而內(nèi)容的美又是這種語言區(qū)別于其他語言的根本標(biāo)志。
(一)內(nèi)容美的要素
構(gòu)成教師語言內(nèi)容美的要素主要有以下兩個方面∶教學(xué)內(nèi)容和教師個人。
1．教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容看教師的語言不外乎承擔(dān)著三項最基本的職責(zé)∶
(1)真。傳授自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)這三方面的人類文化知識積累，即傳授人類迄今為止創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神文化，并引導(dǎo)學(xué)生不斷充實知識、不懈追求真理。
(2)善。教導(dǎo)學(xué)生怎樣正確地認(rèn)識社會、認(rèn)識自然和認(rèn)識自我，并且有崇高的理想境界、高尚的道德情操、良好的社會公德。
(3)美。在品德教學(xué)中，尤其是在藝術(shù)教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，并懂得如何用一顆愛美的心靈去追求真理、熱愛生活和充實人生。其實，教師是教學(xué)語言的主體，即使用者和創(chuàng)造者，同樣一句教學(xué)語言，不同的老師能表達(dá)不同的意思，產(chǎn)生差異懸殊的效果。如“你怎么啦”這句看來簡單的疑問句，據(jù)教學(xué)法專家測定驗證它能表達(dá)十幾種不同的含義。同樣是對一個遲到的學(xué)生，熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的老師說出來時包含著關(guān)切和愛護(hù)。不了解學(xué)生、方法簡單的老師說出來時充斥著責(zé)備和憤懣。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋熣f出來時顯得嚴(yán)肅而寬容。教學(xué)松馳的老師說出來時顯得敷衍而隨意。受學(xué)生尊敬的老師用理解和告誡的口吻說，不受學(xué)生歡迎的老師用冷嘲熱諷的語氣說。
2．教師個人
教師語言的內(nèi)容美不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，而且還與教師的個人素質(zhì)有關(guān)。教師的個人素質(zhì)主要包括下面三個方面的要素∶
(二)如何做到教師語言內(nèi)容美
那么，怎樣才能做到教師語言內(nèi)容美呢?‘主要是從教師個人的“三熱愛”和教學(xué)內(nèi)容的“三美好”去理解。
1．教師個人的“三熱愛”
從教師本身看，應(yīng)做到“三熱愛”∶
(1)熱愛真理。哥白尼曾說“人的天職在于勇于探索真理”。作為人類文明的延續(xù)人更應(yīng)視真理為最高的追求目標(biāo)。在黑暗的舊時代，魯迅、聞一多、李公樸等人敢于堅持真言，為捍衛(wèi)真理而準(zhǔn)備隨時獻(xiàn)身。在十年動亂期間許多教師盡管被打人牛棚，剝奪了上講臺的權(quán)利，但是他們不向惡勢力低頭的一身正氣保持了教師“傳道”者的凜然正氣。同樣也正是這熱愛真理的一腔赤誠、捍衛(wèi)真理的一身正氣，使教師在很多危機(jī)的場合留下了自己的豪言壯語和慷慨之辭。
(2)熱愛事業(yè)。“教師的天職在于奉獻(xiàn)”，這是特級教師于漪老師經(jīng)常說的一句格言。樸實無華的語言折射出了一代人民教師“忠誠黨的教育事業(yè)”的光輝品質(zhì)。一個老師當(dāng)他把事業(yè)看得比生命還重要的時候，他才能使他的語言飽含哲理美、注滿情感美、染上品德美，那么即使是一句極普通的教育語言，也能良言一句勝三春；即使是一句常用的教學(xué)語言，也能睿語一言啟心智；甚至是一句批評語，也能給學(xué)生的春天般的溫暖和夏天一樣的火熱之感。
(3)熱愛學(xué)生。不論是真理的熱愛，還是對事業(yè)的熱愛，最終都要溶化在學(xué)生身上，可以說熱愛學(xué)生就是熱愛真理和事業(yè)的體現(xiàn)，就是熱愛祖國和民族的具體化。凡是真正熱愛學(xué)生的老師不但他的教學(xué)語言有如詩情畫意之美，而且他的教育語言也有思辨哲理之美，甚至他的輔導(dǎo)語言、談心語言、家訪語言也有如坐春風(fēng)、如飲甘泉的美感。相反，一個不愛學(xué)生的教師的語言，要么會像和尚念經(jīng)，枯燥無味，要么照本宣科，晦澀難懂，即便是一件生動、感人的故事，也要被他說得平淡如水。
2．教學(xué)內(nèi)容的“三美好”
從教學(xué)內(nèi)容看，應(yīng)突出“三美好”∶
(1)美好的思想。毫無疑問，傳道、授業(yè)、解惑是教師語言的基本內(nèi)容，但其中必須不時閃射出理想的光芒。否則，教師語言便缺少了美的內(nèi)容。如政治、歷史、語文等社會科學(xué)方面的課程，老師必須向?qū)W生揭示人類社會的發(fā)展規(guī)律，歌頌歷史上一切為美好的理想而奮斗的先進(jìn)人物的事跡；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)方面的課程，老師又得為學(xué)生指明改造自然、造福人類登堂人室的路徑，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的美好理想。
(2)美好的情感。教師的語言的情感美是不可或缺的，是藝術(shù)體現(xiàn)的重要指標(biāo)。不論是融情于事，還是寓情于理、寄情于景，都離不開情的作用。尤其是老師真誠執(zhí)著，美好的情感更能產(chǎn)生神奇的感染力，使學(xué)生在美好情感氣氛中凈化思想、獲得知識、陶冶情操，使你的“話語像永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指路。努力使你的話語成為指路的明星吧!”(蘇霍姆林斯基語)．可謂“感人心者，莫先于情”。因此，優(yōu)秀的教師總是恰當(dāng)?shù)貙⒆约旱南才分楸砺冻鰜�，以獲得良好的教學(xué)效果。
(3)美好的智慧。教師語言的智慧美是由教師職業(yè)特點所決定的。教師肩負(fù)著塑造學(xué)生靈魂、增長學(xué)生知識、開啟學(xué)生智力的重任。教師的語言不僅傳遞著知識的信息，而且還要閃爍出智慧的光茫，這樣才能更加吸引學(xué)生、增強(qiáng)教學(xué)效果，因此，一個優(yōu)秀的教師總得在流暢生動、抑揚頓挫的語言表述中，揭示社會發(fā)展的規(guī)律，道出人生意義的真諦，闡明各種知識的關(guān)系。展示教師的才華，吐露教師的灼見，抒發(fā)教師的豪氣，甚至是高談闊論、妙語連珠，以展示出教師的智慧美。
二、教師語言的形式要求
在現(xiàn)實教學(xué)中，所有的老師都能運用語言的形式表達(dá)他們的內(nèi)容。但是，是否每一個教師都注重這種表達(dá)形式的美呢?有的教師總是哀嘆“好心討不到好報”，埋怨學(xué)生“不理解老師的意思”，甚至訓(xùn)斥學(xué)生“你的耳朵是做什么用的”……究其原因，還是老師自己沒把話說好，不注意語言表達(dá)的形式美�！把灾疅o文，行而不遠(yuǎn)�！薄胺彩钱�(dāng)教師的人絕無例外地要學(xué)好語言�！睆闹锌梢钥闯鼋處熣Z言美的重要地位和作用。
教師語言的形式美是通過語法手段和修辭手段，做到準(zhǔn)確、鮮明、生動，從而將具有內(nèi)容美的語言用優(yōu)美的“包裝”展示給學(xué)生。換言之，準(zhǔn)確、鮮明、生動是教師語言形式美的標(biāo)準(zhǔn)。為此就得講究詞語的推敲，選擇適當(dāng)?shù)木涫�，考慮各種修辭方式的運用。
(一)教師語言形式的標(biāo)準(zhǔn)
1．準(zhǔn)確性
教師語言要求恰如其分地反映客觀現(xiàn)實、事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和人們對客觀事物的正確認(rèn)識。教師負(fù)有“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，他使用的一切語言都必須準(zhǔn)確，尤其是教學(xué)語言。試想，一個物理教師向?qū)W生解釋“電”這一概念時，不是說“有電荷存在和電荷變化的現(xiàn)象”，而是說“摸起麻手，甚至要打死人的東西”。一個數(shù)學(xué)教師解釋“什么是數(shù)”這一概念時，不是說“數(shù)學(xué)上最基本的概念之一”、“表示事物的基本數(shù)學(xué)概念”，而是把“1，2，3，4，5，6……”自然數(shù)說成是數(shù)。再如文科中望文生義地說，“語法就是語言的法則”、“法人就是負(fù)有法律責(zé)任的人”等，都是不準(zhǔn)確，甚至是錯誤的解釋。如果把這樣的知識教給學(xué)生將貽害無窮。
2．鮮明性
教師用語言反映社會現(xiàn)實時要明白，表達(dá)自己的思想感情時要明朗，態(tài)度鮮明，愛憎分明，是非不能含糊。在不同的學(xué)科類中鮮明具有不同的表現(xiàn)，在社會科學(xué)類課程的教學(xué)中，鮮明就是明朗。如講社會發(fā)展史就是要有理有據(jù)，言之鑿鑿地講明“勞動人民創(chuàng)造歷史”、“生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量”、“階段斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力”。在講自然科學(xué)類課時，鮮明就是明白，如生物課講蛋白質(zhì)，通過大量的生物現(xiàn)象，再歸納為它是生物體的主要組成物質(zhì)之一，是一切生命活動的基礎(chǔ)。最后點明“這是一種由多種氨基酸結(jié)合而成的高分子化合物”。由此可見，鮮明就是在準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上明白曉暢，深入淺出地把講解內(nèi)容表達(dá)出來。
3．生動性
要求教師在講課時要努力做到繪聲繪色，感情豐富，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，如經(jīng)其事。要做到生動性，就要注意講課語速的緩急、音量的高低、音重的強(qiáng)弱和語調(diào)的升降，在運用語言表達(dá)手段方面，敘述能跌蕩起伏，描寫能形象傳神，抒情能催人淚下，議論能振聾發(fā)聵，說明能深入淺出。如小學(xué)課文《小蝌蚪找媽媽》，老師不但用了幾幅圖畫把小蝌蚪變成青蛙的過程展現(xiàn)出來，而且還同學(xué)生一道模擬小蝌蚪、小烏龜和青蛙說話的聲音。更有趣的是在講完課后，還叫上幾個同學(xué)戴上頭飾，裝扮不同的角色，用課本劇的形式把課文演一遍。在這堂課中如果老師語言干巴巴的，既不能生動地講述課文，也不能有效地組織教學(xué)。
(二)怎樣使教師語言做到形式美
從狹義語言定義來講，教師語言基本上是一種口頭語，因此要做到像書面語一樣盡善盡美是比較困難的，但是，教師的職業(yè)又決定了他的語言必須像書面化一樣準(zhǔn)確、生動、富有吸引力。要做到上述要求，需要做到以下三點∶
1．講究詞語的推敲
這當(dāng)然不是說教師每說一句都要反復(fù)斟酌后才能講出口，而是說教師的話，特別是一些關(guān)鍵的、重要的話語，用詞造句一定要嚴(yán)謹(jǐn)。這就要求教師平時格外注意用語的標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)密。如有的老師講蘇軾的《石鐘山記》，對“余固笑而不信也”、“因笑謂邁日”、“而笑李渤之陋也”三句中的“笑”進(jìn)行了仔細(xì)的分辨，分別得出了“不以為然的笑”、“興奮得意的笑”、“嘲諷輕蔑的笑”。而不是僅描繪笑的神態(tài)，重要的是揭示出笑的含意。又如生物課中同是“生命延續(xù)”的意思，老師則應(yīng)區(qū)分生育、繁殖、繁衍、育種、生產(chǎn)等詞的不同用法。
2．選擇適當(dāng)?shù)木涫?/P>
選擇適當(dāng)?shù)木涫疥P(guān)鍵是對句子的組織和調(diào)配。實踐證明，有了準(zhǔn)確的詞語還不一定能表達(dá)完整的意思，而沒有完整意義的句子是不能構(gòu)成語言的形式美的，所以選擇恰當(dāng)?shù)木涫骄惋@得尤為重要。教師語言在組成句子時，首先要層次清楚，上下銜接，前后照應(yīng)，觀點一致；其次，還要注意長句和短句的交互配置，整句和短句的搭配運用，乃至主動句和被動句的恰當(dāng)使用。如一位教師在講《美麗的小興安嶺》一課的導(dǎo)人語時，是這樣講的∶
同學(xué)們到過東北的小興安嶺嗎?那可是一個令人神往的地方啊!你看，它春天生機(jī)勃勃，夏天草木繁茂，秋天碩果累累，冬天雪景壯麗。你聽∶松濤澎湃，泉水叮咚，更有伐木工人的歡歌笑語和林間小火車的汽笛長嗚�，F(xiàn)在就讓我們到美麗的小興安嶺暢游一番吧!
3．運用常見的修辭格
各種修辭手法是構(gòu)成語言美的重要手段，具有良好的語言藝術(shù)修養(yǎng)的教師幾乎都能運用修辭格來美化自己語言，因為他們深知比喻的形象具體，借代的意味深長，擬人的生機(jī)盎然，排比的氣勢酣暢，對偶的整齊工穩(wěn)。已故著名數(shù)學(xué)家陳景潤中學(xué)時代的數(shù)學(xué)老師就是運用了一串生動、形象、優(yōu)美的比喻講解“哥德巴赫猜想”與數(shù)學(xué)，乃至整個自然科學(xué)關(guān)系的。他說∶“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠�！币幌捳Z激起了陳景潤對數(shù)學(xué)的興趣，更成了他勇摘皇冠上明珠的最初的力量源泉。
三、教師語言的音色要求
