A.缺乏專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)
B.缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
C.能夠尊重信任同行
D.鼓勵(lì)同事自我提升
參考答案：B
本題詳解：同事間的這種關(guān)系說(shuō)明李老師不夠團(tuán)結(jié)，專(zhuān)業(yè)發(fā)展是指李老師自己不進(jìn)步。
16、圖1中，對(duì)學(xué)生所送的禮物( )
A.全部接受，在教師節(jié)時(shí)可以接受學(xué)生的所有禮物
B.區(qū)別對(duì)待，對(duì)學(xué)生自制的小禮物可以適當(dāng)?shù)亟邮?/P>
C.婉言謝絕，任何時(shí)候都不能接受學(xué)生的任何禮物
D.婉言謝絕，盡量避免在公開(kāi)場(chǎng)合接受學(xué)生的禮物
參考答案：B
本題詳解：對(duì)于表達(dá)學(xué)生敬意的小賀卡可以接受。
17、下列各大洲中，污染最少，最適宜進(jìn)行冰川海洋等科學(xué)考察的是( )
A.歐洲
B.非洲
C.大洋洲
D.南極洲
參考答案：D
本題詳解：南極洲是世界上惟一沒(méi)有污染的大陸，南極洲原始的自然環(huán)境，為科學(xué)家進(jìn)行氣象，冰川、地質(zhì)、海洋、生物等學(xué)科的科學(xué)研究提供了最廣闊的天然實(shí)驗(yàn)室。
18、下列選項(xiàng)中，不屬于中醫(yī)著作的是( )
A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《本草綱目》
C.《齊民要術(shù)》 D.《皇帝內(nèi)經(jīng)》
參考答案：C
本題詳解：《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期的杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書(shū)，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專(zhuān)著之一。其他三項(xiàng)都屬于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。
19、提出《天下興亡，匹夫有責(zé)》的古代思想家是( ) A.莊子
B.韓愈
C.顧炎武
D.顧憲成
參考答案：C
本題詳解：“天下興亡，匹夫有責(zé)”最早是由顧炎武在《日知錄・正始》中提出概念，背景是清軍入關(guān)。而八字成文的語(yǔ)型則出自梁?jiǎn)⒊��！ ?/P>
20、創(chuàng)作出了名句“路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的歷史人物是( )
A.孔子
B.屈原
C.選項(xiàng)缺失
D.曹操
參考答案：B
本題詳解：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的名作《離騷》。
21、中印等國(guó)倡導(dǎo)的“和平共處五項(xiàng)原則”得到了國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的會(huì)議是( )
A.雅爾塔會(huì)議
B.開(kāi)羅會(huì)議
C.波茨坦會(huì)議
D.萬(wàn)隆會(huì)議
參考答案：D
本題詳解：1955年，和平共處五項(xiàng)原則成為具有偉大歷史意義的萬(wàn)隆會(huì)議的重要指導(dǎo)原則，并增加了尊重基本****和聯(lián)合國(guó)憲章等被各方所接受的條款，由此產(chǎn)生了亞非會(huì)議十項(xiàng)原則。
22、我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“杏林”指的是( )
A.教育界
B.醫(yī)學(xué)界
C.文學(xué)界
D.藝術(shù)屆
參考答案：B
本題詳解：據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢(qián)使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……”根據(jù)董奉的傳說(shuō)，人們用“杏林”稱(chēng)頌醫(yī)生。醫(yī)家每每以“杏林中人”自居�！ �23、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的表述，正確的是( )
A.編鐘是唐代以后發(fā)展成熟的大型樂(lè)器
B.古琴的演奏方式與西洋的小提琴相同
C.管樂(lè)器有小號(hào)、圓號(hào)、笛子、排簫等
D.“金鼓齊鳴”的“金”指鑼、等樂(lè)器(選項(xiàng)不完整)
參考答案：D
本題詳解：編鐘興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。古琴屬于彈撥樂(lè)器，小提琴屬于弦樂(lè)器，二者演奏方式不同。小號(hào)、圓號(hào)不是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。
24、下列作品中，以李隆基和楊玉環(huán)愛(ài)情故事為題材的是( )
A.白居易《長(zhǎng)恨歌》 B.王安石《明妃曲》
C.陸游《釵頭鳳》 D.吳偉業(yè)《圓圓曲》
參考答案：A
本題詳解：《明妃曲》描寫(xiě)的是王昭君與漢元帝;《釵頭鳳》寫(xiě)的是陸游自己與原配唐氏的愛(ài)情悲劇;《圓圓曲》敘述的是吳三桂和陳圓圓的悲歡離合。
25、圖2所示的公交車(chē)廂內(nèi)壁上掛著的一個(gè)紅色小鐵錘，其用途是( )
A.裝飾用品
B.汽車(chē)構(gòu)建
C.修車(chē)工具
D.逃生工具
參考答案：D
本題詳解：一般公交車(chē)輛共安裝有“逃生錘”，緊急情況下，乘客可用“逃生錘”擊碎側(cè)窗玻璃逃生。
26、不能將書(shū)本山的內(nèi)容采集為數(shù)字圖像存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中的設(shè)備是( )
A.數(shù)碼相機(jī)
B.掃描儀
C.打印機(jī)
D.手機(jī)
參考答案：C
本題詳解：打印機(jī)是計(jì)算機(jī)的輸出設(shè)備之一，用于將計(jì)算機(jī)處理結(jié)果打印在相關(guān)介質(zhì)上。
27、編輯word文檔時(shí)，工具欄上用以繪制表格的按鈕是( )
A.如圖A所示
B.如圖B所示
C.如圖C所示
D.如圖B所示
參考答案：A
28、下列句子中，對(duì)“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友”理解正確的是( )
A.想要化敵為友，就要不夸己能且不揚(yáng)人惡
B.不想化敵為友，就可以既夸己能又揚(yáng)人惡
C.選項(xiàng)缺失
D.能夠化敵為友，則能夠不夸己能或不揚(yáng)人惡
參考答案：C
本題詳解：本題屬于邏輯思維模塊的翻譯推理題。題干可翻譯為“不夸己能，不揚(yáng)人惡”推出“化敵為友”。“不夸己能”與“不揚(yáng)人惡”是屬于“且”的關(guān)系，即“不夸己能且不揚(yáng)人惡” 推出“化敵為友”。其逆反命題同樣成立，即“不(化敵為友)”推出 “不(不夸己能且不揚(yáng)人惡)”繼續(xù)翻譯得出“不化敵為友”推出 “夸己能或揚(yáng)人惡”。與C意思相同。
29、某單位要評(píng)出一名優(yōu)秀員工，群眾評(píng)議退出候選人趙、錢(qián)、孫、李。趙說(shuō)：小李業(yè)績(jī)彎沉過(guò)了，當(dāng)之無(wú)愧。錢(qián)說(shuō)：我個(gè)人意見(jiàn)，老孫是不二人選。孫說(shuō)：選小錢(qián)和老趙我都贊成。李說(shuō)各位做得更好，不能漩渦。如果趙錢(qián)孫李只有一個(gè)人的話(huà)與結(jié)果相符，則優(yōu)秀員工是( )
A.趙
B.錢(qián)
C.孫
D.李
參考答案：D
本題詳解：本題屬于輯思維模塊的真假推理題�！爸挥幸蝗说脑�(huà)與結(jié)果相符”意思是只有一人的話(huà)為真，其他為假。從四人的話(huà)中可以看出趙與李的話(huà)是矛盾的，所以他們中有一個(gè)說(shuō)的為真，錢(qián)、孫的話(huà)必為假，即優(yōu)秀員工不能是孫、錢(qián)、趙，只能是李。
二、材料分析題(本大題3小題，每小題14分，共42分)閱讀材料并回答問(wèn)題。
30、題目缺失
31、題目缺失
32、“苦難是人生的一筆財(cái)富�！边@是人們常說(shuō)的一句激勵(lì)、奮進(jìn)的話(huà)，但學(xué)會(huì)正確對(duì)待苦難更有現(xiàn)實(shí)的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個(gè)人都能承受得起的。
在一次聚會(huì)上，那些堪稱(chēng)成功的實(shí)業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車(chē)商約翰・艾頓。艾頓向他的朋友、后來(lái)成國(guó)英國(guó)首相的丘吉爾回憶起他的過(guò)去――他出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢(qián)將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻薄，在他讀書(shū)時(shí)，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收搭馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他根本租不起房子，有將近一年多時(shí)間是躲在郊外一處廢舊的倉(cāng)庫(kù)里睡覺(jué)……
丘吉爾驚訝地問(wèn)：“以前怎么沒(méi)有聽(tīng)你說(shuō)過(guò)這些?”艾頓笑道：“有什么好說(shuō)的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒(méi)有權(quán)利訴苦的�！边@位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車(chē)商又說(shuō)：“苦難變成財(cái)富是有條件的，這個(gè)條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這里，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財(cái)富。(勵(lì)志文章 www.lz13.cn)別人聽(tīng)著你的苦難時(shí)，也不覺(jué)得你是在念苦經(jīng)，只會(huì)覺(jué)得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒(méi)有擺脫苦難的糾纏，你說(shuō)什么呢?在別人聽(tīng)來(lái)，無(wú)異于就是請(qǐng)求廉價(jià)的憐憫甚至乞討……這個(gè)時(shí)候你能說(shuō)你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌?別人只會(huì)覺(jué)得你是在玩精神勝利、自我麻醉�！� 艾頓一的席話(huà)，使在丘吉爾重新修訂他“熱愛(ài)苦難”的信條。他在自傳中這樣寫(xiě)道――苦難，是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，它就是你的屈辱。
那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是：堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，不屈撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，而讓它成為你人生中真正值得汲取的財(cái)富!
問(wèn)題：(1)讓苦難不再成為屈辱的前提是什么?請(qǐng)結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)你的看法。(4分)每個(gè)人都有表達(dá)、申訴的權(quán)利，可是艾頓卻說(shuō)“還在受苦或正在擺脫受苦的人是沒(méi)有權(quán)利訴苦的”，說(shuō)說(shuō)你的理解(10分)
參考答案：
本題詳解：(1)讓苦難不再成為屈辱的前提是：堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，不屈撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，而讓它成為人生中真正值得汲取的財(cái)富。因?yàn)橹挥挟?dāng)你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦時(shí)，別人才不會(huì)認(rèn)為是你的屈辱，而會(huì)覺(jué)得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得敬重。
(2)之所以這么說(shuō)是因?yàn)椋嚎嚯y變成財(cái)富是有條件的，這個(gè)條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這里，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財(cái)富。
如果艾頓還在苦難之中或沒(méi)有擺脫苦難的糾纏，無(wú)論他說(shuō)什么，在別人聽(tīng)來(lái)，無(wú)異于就是請(qǐng)求廉價(jià)的憐憫甚至乞討。即使說(shuō)正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌，那么別人只會(huì)覺(jué)得他是在玩精神勝利、自我麻醉。巴爾扎克說(shuō)：“苦難，對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵�！币虼耍嚯y，是財(cái)富還是屈辱，取決于自己。當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，它就是你的屈辱;當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富。我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，讓它真正成為人生中真正值得汲取的財(cái)富。
三、寫(xiě)作題(本大題1小題，50分)
1、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文
博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。
作文要求：
1.寫(xiě)作前認(rèn)真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)完。
2.用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)要工整，內(nèi)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范，保持卷面整潔。
3.作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息，否則按作弊論處。
參考答案：
本題詳解：
1.審題
(1)審文體―文體自擬
(2)審題型―材料作文
(3)審要求―字?jǐn)?shù)要求
2.立意―確定文章的觀點(diǎn)/中心思想
材料中有兩個(gè)要點(diǎn)：一是“博覽群書(shū)總還是要的”，二是“在人身上真正起作用的一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾本書(shū)”。但從中間的轉(zhuǎn)折詞看出后者是材料傾向的重點(diǎn)�？梢粤⒁鉃樽⒅刈x書(shū)的質(zhì)量，或者批判盲目追求“博覽”等。
3.選材
從闡述原因、正反論證、援引觀點(diǎn)、列舉事例等方面進(jìn)行搜索材料
例如：漢代劉向：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！�
作家趙樹(shù)理：“讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣‘沙里掏金’”。
果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜; 4.布局：即文章結(jié)構(gòu)
以議論文為例