一、選擇題(每小題3分，共18分)
1.下列四項(xiàng)中書寫有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。
A. 荸薺蘋果完璧歸趙無精打采
B. 恫嚇茄子無動(dòng)于衷歇斯底里
C. 悱惻訛詐再接再勵(lì)宏偉藍(lán)圖
D. 奇葩瘸子處心積慮奮發(fā)圖強(qiáng)
2.下面四項(xiàng)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()
A.紅軍的主力度過了天險(xiǎn)大渡河。
B.道路在艱險(xiǎn)，也擋不住我們前進(jìn)的腳步。
C.他毫不遲疑地從座位上站了起來。
D.晨霧彌漫，仿拂給大地披上了一層沙。
3.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
縱觀奧斯卡金像獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)影片，雖然各有千秋，但它們的共性都是能給觀眾留下足夠的想象空間。任何一門藝術(shù)，如果沒有足夠的空間想象都會(huì)缺少靈性。
①空間的想象，
②贏得了觀眾的擁護(hù);
③想象的空間，
④同時(shí)也豐富了自己的感受。
⑤讓觀眾豐富了影片，
A. ③②①⑤④B. ①②③⑤④C. ③⑤④①② D. ①⑤④③②
4.“飢”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在()。
A. 語法功能不同：“飢”除了做謂語外，還可以做定語;“餓”則只能做謂語
B. 程度深淺不同：“飢”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西;“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒有飯吃或長時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅
C. 范圍廣狹不同：“飢”可以用于一切有生命的東西;“餓”只能用于人
D. 側(cè)重的方面不同：“飢”側(cè)重于內(nèi)在感受;“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn)
5.根據(jù)中小學(xué)課程與教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該注意建立發(fā)展性評(píng)價(jià)制度,實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績與()相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式。
A. 成長紀(jì)錄袋B. 考試成績
C. 學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)D. 結(jié)果評(píng)價(jià)
6.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，高中語文選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列。以下各項(xiàng)中，不屬于這一系列中的一項(xiàng)是()。
A. 詩歌與散文B. 小說與戲劇
C. 新聞與寫作D. 文化論著研讀
二.、填空題(每空1分，共9分)
7.名句填空(4分)
⑴漢樂府《長歌行》：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?，!
⑵李白《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，。兩岸猿聲啼不住，。
8.普通話是以___________為標(biāo)準(zhǔn)音，以___________為基礎(chǔ)方言，以___________為語法規(guī)范的共同語言。
9.語文是最重要的，是人類文化的重要組成部分，，是語文課程的基本特點(diǎn)。
三、簡答題(20分)
10. 簡析《神曲》的藝術(shù)特征。(8分)
11. 試分析丁玲早期作品《莎菲女士的日記》中沙菲的形象。(6分)
12. 請(qǐng)簡述你對(duì)“正確把握語文教育特點(diǎn)”問題的認(rèn)識(shí)。(6分)
四、鑒賞題(26分)
13. 賞析下面一段文字，回答后面的問題。(6分)
易卜生是挪威著名作家，他的作品揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻提不出拯救社會(huì)的辦法，在《玩偶之家》中對(duì)娜拉出走以后往何處去未能解答。因此，列維陀夫說：“易卜生是天才的問號(hào)�！笔挷{是英國現(xiàn)實(shí)主義大師，他的作品揭露資本主義的特征常用幽默諷刺的手法。平民看了為之感嘆，統(tǒng)治者看了感到吃驚和不安。因此，列維陀夫評(píng)論說：“蕭伯納卻是一個(gè)偉大的驚嘆號(hào)。”我國著名作家唐弢在分析魯迅的一生和他的作品后說：“魯迅是一個(gè)偉大的句號(hào)�！�
唐弢為什么說“魯迅是一個(gè)偉大的句號(hào)”?請(qǐng)從魯迅的一生和魯迅的作品兩個(gè)方面分別作出簡要的回答。
14. 賞析下面兩首唐詩，然后回答問題。(10分)
楊柳枝詞
白居易
一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。
永豐①西角荒園里，盡日無人屬阿誰。
楊花
吳融
不斗秾華②不占紅，自飛晴野雪蒙蒙。
百花長恨風(fēng)吹落，惟有楊花獨(dú)愛風(fēng)。
[注]①永豐：洛陽附近的一個(gè)地方。②秾華：盛開的花朵。
(1)這兩首詩都以什么為寫作對(duì)象?都表達(dá)了怎樣的感情傾向?(2分)
(2)請(qǐng)分別賞析兩首詩三四兩句的表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)容。(8分)
15. 試賞析《離騷》的開篇藝術(shù)。(10分)
離騷
屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;
名余曰正則兮，字余曰靈均;
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
五、案例分析題(12分)
16. 下面是一位教師在實(shí)施《荷塘月色》教學(xué)時(shí)的開頭導(dǎo)入環(huán)節(jié)，試針對(duì)此設(shè)計(jì)作一評(píng)析。(6分)
教師：我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生，初中時(shí)學(xué)過他的什么散文名篇?是的，朱自清是一位散文大家，同學(xué)們對(duì)他的生平經(jīng)歷還知道些什么?(以上答問可靈活掌握，以下教師簡述)
教師：是的，朱自清先生由一位小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子鍛煉成長為“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”的著名詩人、作家、學(xué)者，經(jīng)歷了艱難曲折的道路。今天學(xué)習(xí)他的代表作品《荷塘月色》，從中又看到他在大革命失敗的日子悲憤彷徨的復(fù)雜心情和了解他為什么要在對(duì)美好景物的描摹中排遣哀愁的原委。當(dāng)然，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在：作品結(jié)構(gòu)、語言、技法的分析理解上，從而認(rèn)識(shí)本文主旨。
17. 《〈論語〉十則》是人教版《語文》七年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，也是中學(xué)階段學(xué)生較早接觸的文言文。下面是一位教師的課堂教學(xué)實(shí)錄的片斷。請(qǐng)根據(jù)這位教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)際內(nèi)容，選擇一個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)于文言文教學(xué)的看法。(6分)
在正式的內(nèi)容講完之后往往要組織一些活動(dòng)課，它是“大語文教育”的重要一翼。當(dāng)年杭州二中的著名特級(jí)教師林煒彤先生曾對(duì)我說過：學(xué)生最討厭什么樣的課?——公開課;最喜歡什么樣的課?——七扯八扯的課。我理解，所謂“七扯八扯的課”，其實(shí)就是活動(dòng)課，就是教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒�(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。別忘了，“親其師”才能“信其道”。我在這一課組織的活動(dòng)是：
(1)網(wǎng)上拜訪孔子。點(diǎn)擊進(jìn)入：①“中國孔子”網(wǎng)站;②孔子博物院;③孔子箴言名句。這些網(wǎng)站中有許多有趣的東西。
(2)中央電視臺(tái)“千秋史話”節(jié)目之《孔子》(我這里有一套“千秋史話”的光盤)。電視往往是很有吸引力的。
(3)探究性學(xué)習(xí)。這一項(xiàng)最有價(jià)值。我這樣安排：
朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒什么聯(lián)系?先向?qū)W生交代，這個(gè)問題是許多人不解的問題，幾個(gè)語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人討論這個(gè)問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問題，就是一種創(chuàng)見。
六、技能應(yīng)用題(14分)
18. 閱讀下面這首詩，完成后面的題目。
《我愛這土地》
艾青
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
一九三八年十一月十七
(1)如果請(qǐng)你來為九年級(jí)學(xué)生命制試題，請(qǐng)以這首詩為閱讀材料，設(shè)計(jì)兩道閱讀理解測試題，并注明參考答案及分值。(8分)
(2)如果要你用一課時(shí)講授這篇課文，學(xué)生對(duì)象是九年級(jí)學(xué)生，請(qǐng)你為這堂課設(shè)計(jì)一份板書。(6分)
【參考答案】
一、 選擇題
1. C[解析] C項(xiàng)中的“再接再勵(lì)”應(yīng)為“再接再厲”。
2.C(另三項(xiàng)中分別有別字“度”“在”“拂”)3. A[解析] 此題可用排除法。橫線前面說的是給觀眾留下足夠的想象空間，接下來必然談想象空間，所以排除BD項(xiàng);再來看文段最后一句，沒有足夠的空間想象都會(huì)缺少靈性，所以之前的內(nèi)容應(yīng)是想象的空間豐富了影片，也豐富了自己。故選A項(xiàng)。
4. B[解析] “餓”與“飢”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意， “飢”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西;“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒有飯吃或長時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來通用，現(xiàn)在又簡化成了“餓”字。比如《韓非子·飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”雖然吃不飽，但是不至于餓著�！痘茨献印ふf山訓(xùn)》：“寧一月饑，無一旬餓�！闭f的也是同樣的道理。
5. A[解析] 根據(jù)中小學(xué)課程與教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該注意建立發(fā)展性評(píng)價(jià)制度,實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績與成長記錄袋相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式。
6. C[解析] 國家高中語文選修課程分為“詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”五個(gè)系列，故選C項(xiàng)。
二、7.⑴少壯不努力老大徒傷悲;⑵千里江陵一日還 兩岸猿聲啼不住8.北京語音北方話典范的現(xiàn)代白話文著作9.交際工具;工具性與人文性的統(tǒng)一(答對(duì)1空給1分，答錯(cuò)不扣分)
三、簡答題
10.(1)夢幻與現(xiàn)實(shí)的交融�！渡袂冯m以夢幻文學(xué)的形式描寫了但丁的靈魂在理性和愛的指引下幻游三界達(dá)到至善境界的經(jīng)歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的黨派之爭，反映了教皇和統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫。這種夢幻與現(xiàn)實(shí)的交融，反映了作者對(duì)基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新文化的發(fā)展趨勢。
(2)工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)�！渡袂贩譃�3部，每部33歌，加“序曲”，共100歌。各部篇章基本相等，《地獄》4720行，《煉獄》4755行，《天堂》4758行。長詩采用連鎖押韻式銜接，每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。作品在整體上工整而協(xié)調(diào)，如象征痛苦和絕望的地獄色調(diào)陰暗，象征苦修和希望的煉獄則柔和明朗，作為幸福境界的天堂則色調(diào)絢爛明麗。
(3)象征、寓意、夢幻的手法�！渡袂窂念^至尾充滿象征和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為《神曲》的四大象征;維吉爾代表知識(shí)和理性，貝亞特麗齊是愛和信仰的化身，他們象征著人的生活要有知識(shí)和愛的指引;三界之行是“人類精神”由罪惡到凈化直至幸福的必然過程，地獄象征黑暗社會(huì)，天堂為理想境界，煉獄是人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程。作品中許多人物也都有寓意，作品的結(jié)構(gòu)也是象征的，“3”的含義(3部、33篇、3韻句)就意味著神學(xué)上的“三位一體”。
(4)《神曲》運(yùn)用意大利民族語言寫成，并采用了意大利的民歌形式。這就打破了正統(tǒng)的用拉丁文寫作的慣例，使《神曲》從內(nèi)容到形式都具有民族特色。
11.(1)她是“五四”退潮后背負(fù)時(shí)代苦悶和心靈創(chuàng)傷的現(xiàn)代女性。
(2)她蔑視封建禮教,憧憬個(gè)性解放,追求靈肉統(tǒng)一的理想愛情。
(3)理想的幻滅使她找不到正確的出路而陷入頹廢，內(nèi)心充滿著矛盾和騷亂，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)社會(huì)作病態(tài)的反抗。
(4)莎菲的苦悶是“五四”時(shí)期獲得個(gè)性解放的激進(jìn)青年，在革命低潮中陷入彷徨、無主的真實(shí)寫照。
12.(1)語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
(2)語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑(資/料來.源,于:gzu521學(xué);習(xí)/網(wǎng) ]gzu521.com也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。
(3)語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。
四、鑒賞題
13.(1)從魯迅的一生來看，說他是一個(gè)句號(hào)，意為他的一生是完美的無憾的，完全做到了“我以我血薦軒轅”，為國家為人民作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
(2)從魯迅的作品來看，說他是一個(gè)句號(hào)，意為他的作品是冷靜的，理性地剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精神。
14.(1)①楊柳(或柳樹);②贊美(或褒揚(yáng))。
(2)①白詩采用了雙關(guān)(或托物言志)的表現(xiàn)手法，表面上看，抒發(fā)的是對(duì)永豐柳獨(dú)處荒園、無人觀賞的痛惜之情，實(shí)際上又借此表達(dá)了人才不被欣賞和任用而遭埋沒的感慨和憤懣。
②吳詩運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，同樣面對(duì)春風(fēng)，百花痛恨不已，恨自己的花瓣被吹落了，美貌被吹走了;而楊花則在春風(fēng)中盡顯自己的風(fēng)采。
15.(1)追溯身世以示其高貴與清白，與下文的曲折人生形成鮮明對(duì)比。
(2)開篇就交代了詩人的“內(nèi)美”，這實(shí)際上蘊(yùn)含了楚國民族精神，是楚國精神的內(nèi)化。
(3)熔鑄神話傳說，定下全篇浪漫主義基調(diào)。
(4)發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，把物的某些特質(zhì)與人的思想感情、人格和理想結(jié)合起來，使物具有象征的意味，使情具有更具體的附著和寄托。
五、案例分析題
16.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”;“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。對(duì)于文學(xué)作品鑒賞，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”。在閱讀之初，向?qū)W生適當(dāng)提供一些背景信息，將有利于學(xué)生的主動(dòng)閱讀。不過，必須注意教師的指導(dǎo)不能取代學(xué)生的自主閱讀。上述案例中的教師，在散文鑒賞教學(xué)之初，就簡單化地將相關(guān)的背景信息，尤其是帶有明顯態(tài)度傾向性的結(jié)論性意見直接傳遞給學(xué)生，將對(duì)學(xué)生的積極閱讀及獨(dú)特感受體驗(yàn)的獲得產(chǎn)生極大的干擾及制約，是不可取的。
17.從正面論，優(yōu)點(diǎn)有三：(1)突出了學(xué)生的主體地位;(2)發(fā)揮了語文教學(xué)活動(dòng)的功能;(3)注重拓展運(yùn)用語文教學(xué)資源。
從反面論，不足有三：(1)在教學(xué)內(nèi)容方面，過分強(qiáng)調(diào)“迷住”(吸引)學(xué)生，而將許多并非必要的東西納入課堂;(2)在教學(xué)方法、手段的選用方面，同樣為了照顧學(xué)生的興趣，過多地采用了并非必要的上網(wǎng)、看電視等活動(dòng);(3)在教學(xué)內(nèi)容選擇方面，還存在著脫離七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平(知識(shí)儲(chǔ)備與思維能力)實(shí)際的問題，比如“探究性學(xué)習(xí)”活動(dòng)中對(duì)“許多人不解的問題”進(jìn)行所謂的探究。
六、技能應(yīng)用題
(1)①“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”;“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”，你是怎樣理解這兩句詩的?(4分)
參考答案：這兩句詩充分表達(dá)了詩人對(duì)土地的眷戀之情和為祖國獻(xiàn)身的愿望。生前和死后，形成了鮮明的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比和反差中，一以貫之的乃是“鳥”對(duì)土地執(zhí)著的愛，表達(dá)了詩人對(duì)土地、對(duì)祖國的愛。這真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。
②本詩的抒情色彩濃烈，詩人為何將自己虛擬成一只鳥來達(dá)到這種抒情效果?(4分)
參考答案：詩人以“假如我是一只鳥”虛擬，“歌唱”的是“鳥”同時(shí)也是“詩人”;“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥”，同時(shí)也是“詩人”為祖國獻(xiàn)身的愿望。這種寓情于形象的描寫，不僅有助于感情的抒發(fā)，也增強(qiáng)了詩歌的形象感，避免空吟無所依。
(2)我愛這土地
艾青
鳥←——假如我
歌唱愛
∣∣
——→土地(祖國)←