親情
於梨華
十載旅居國外，淡忘了舊日做女兒、做學生時的逍遙自在。也淡忘了舊時的“為賦新詞強說愁”。不能淡忘，更無法擺脫的是思親之情。不但不能擺脫，而且與日俱增。但是千里迢迢，飛出去的鳥也有了自己的窩。于是，思憶帶了夢的色彩，省親之念也似夢一般的遙遠。及至夢成了真，人也喜得有些癡呆，不知是夢還是真了。
倦鳥終于歸巢，然而巢中景物皆非。母親兩鬢已有白發(fā)，父親亦無昔日的豪邁。妹妹已嫁，屬于她自己的家，待我如客。我還失落了童稚的弟弟。因為他們皆已長大，在他們自己的天地中，找尋他們自己的愛情與夢，各自躲在他們與她們編織的網(wǎng)中。我試著走近他們，他們忙忙地退縮，似乎在說：“請不要啰唆，我們已不需你的照顧�！彼麄冊跄苤�，我已對他們渴念10年。現(xiàn)在只要他們拋開一切，與我共聚數(shù)天，接起斷了的線，與我共憶10年前，我們都還依戀在巢中的那段息息相關(guān)的手足之情。我想捉住的，只是現(xiàn)在，而他們則急于迎接未來。一似當年的我，拍翅飛去，毫不留戀。他們怎能知道，最溫暖、最值留戀的生活，即是在雙親的身邊?
像兩只知事的老鳥，雙親把家移到荒漠的鄉(xiāng)下。屋外是靜寂的田徑，屋內(nèi)草地一片，沒有孩童的嬉游，也沒有年輕人的腳步。草地中有一小池，池水輕泣，是唯一打破寂寥的聲音。屋內(nèi)掛滿了照片，照片中有父親往日的事業(yè)，今日亦成夕陽余暉，無法照亮空屋里滿滿的落寞。照片中有我們的童年，童年一去不返。我放下行囊，停留下來，重拾被拋下了十載的女兒的夢。白天，母親為我勞碌，試著填滿我在異國10年來被忽略的食欲;夜晚，我們對坐空屋，我?guī)е鴤�，描述旅居海外的生活，試著將它連到舊時的日子。但是在靜僻的鄉(xiāng)下，聽著門外的噴池輕濺，面對雙親的落寞與安詳，那串充滿了掙扎的日子顯得遙遠而陌生，以致我懷疑自己是否在陌生的世界里，消度過10年?懷疑自己曾否離開過雙親的羽翼?因為，重依膝下，我?guī)缀趸謴?fù)了當年的逍遙自在，我?guī)缀蹩梢詫?0年像一張日歷似的斷然撕去而完全忘卻。
但也僅是幾乎而已。重聚后，是狂歡;狂歡后，是細細的喜悅;喜悅后面則是黎明一般的寧靜。寧靜中，我觀察，并感受，一切都與以往不同。
母親難免懸念在巢外飛翔的群鳥，父親常憶昔日的豪情壯志而悒然，而我亦無法不緬懷未被攜同的情愫。因此，寂寞會驟然來到掛滿了往時歡笑的空屋，我會驟然覺得，我僅是一個帶著疲乏的遠客，在此暫停行腳。當秋風來時，我將重新負起行囊，再向寂寞的人生探索。目前的親情，已非往日，而僅是驛站里的甘露，瞬息即逝。
惶然，徘徊于無人的田徑。凝望田徑外的空曠，空曠上的蒼天，是什么改變了?是我失落了什么?蒼天無語，白云悠悠而去。見白云倏忽千變，我悟及人間豈有永駐的歡樂，或是不散的筵席?人間豈有永聚的伴侶，或是不逝的愛?聚散去留，何人不是客?帶著遲來的恍悟，我穿過田徑，奔回悄立的門庭，門庭內(nèi)是殷殷親情。我對它曾企盼10年，我為它不遠千里而來，無需疑問它為何容顏已改，而該慶幸它安然存在。
7.結(jié)合上下文，分析“巢中景物”發(fā)生了哪些變化?(3分)
8.分別寫出“我”、母親、父親落寞的原因。(3分)
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9.“我”在田徑徘徊時“恍悟”到了什么?(2分)
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10.對本文的分析鑒賞有錯的兩項是( )。(2分)
A.本文把人比作“鳥”，把家比作“窩”“巢”，寫出了游子和家之間密切相關(guān)的關(guān)系
B.“我”回家以后，寂寞多于喜悅，因為“我”渴望重溫父母姐弟的親情，可是物是人非，今日的親情已非10年的親情可比
C.本文運用對比手法，寫出了10年前后不同的人生體驗，在一種強烈的失落感中，唱出了親情的贊歌
D.本文重點描寫景物，用“夕陽余暉”襯出父親悲涼的心境，用“噴池輕濺”“秋風到來”“白云離去”暗示時間的快速流逝
E.本文的觀察角度不時發(fā)生轉(zhuǎn)換，由“我”照見父母，由父母照見兒女，三番交替，生發(fā)出百般無以言表的滋味
【答案解析】
二、現(xiàn)代文閱讀
7.父母把家移到了鄉(xiāng)下，且年紀已老，都充滿了寂寞;父親的事業(yè)不再，已無昔日的豪邁(豪情壯志);姐弟已長大，且都有了自己的天地，對“我”產(chǎn)生了隔閡。
[專家點評]這里的“物非”指的應(yīng)是“人”的變化。
8.“我”：沒法重接10年前的情愫，到父母身邊僅是暫停行腳，馬上又將離去;母親：子女長大后相繼離去。父親：隨著時間的流逝，昔日曾有過的輝煌事業(yè)和豪情壯志都成了過去。
[專家點評]略
9.不管發(fā)生了什么變化，不管變得如何物是人非，只要殷殷親情還在，就是值得欣慰之事。
[專家點評]略
10.BD[專家點評]B項“寂寞多于喜悅”不當;D項錯在對本文重點描寫的把握上，本文重點是作者感情的流露。
三、文言文閱讀(12分)
(牛)弘榮寵當世，而車服卑儉。事上盡禮，待下以仁，訥于言而敏于行。上嘗令其宣敕，弘至階下，不能言，退還拜謝，云：“并忘之�！鄙显唬骸皞髡Z小辯，故非宰臣任也�！庇Q其質(zhì)直。大業(yè)之世，委遇稱隆。性寬厚，篤志于學，雖職務(wù)繁雜，書不釋手。隋室舊臣，始終信任，悔吝不及，唯弘一人而已。有弟曰弼，好酒而酗，嘗因醉，射殺弘架車牛。弘來還宅，其妻迎謂之曰：“叔射殺牛矣�！焙肼勚瑹o所怪問，直答云：“作脯�！弊�，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事!”弘曰：“已知之矣�！鳖伾匀�，讀書不輟。其寬和如此。
(節(jié)選自《隋書》卷四九)
11.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是( )。
A.傳語小辯 辯：口才
B.好酒而酗好 酒：好的酒
C.事上盡禮 事：侍候
D.讀書不輟 輟：停止
12.比較下列兩組句子中劃線的詞的意義和用法，判斷正確的一項是( )。
(1)而車服卑儉訥于言而敏于行
(2)上嘗令其宣敕愈稱其直
A.兩個“而”字相同，兩個“其”字也相同
B.兩個“而”字相同，兩個“其”字不同
C.兩個“而”字不同，兩個“其”字相同
D.兩個“而”字不同，兩個“其”字也不同
13.下列句子中的“謝”字與“退還拜謝”中的“謝”字的意義和用法相同的一項是( )。
A.公子往數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝
B.多謝后世人，戒之慎勿忘
C.及花之既謝，亦可告無罪于主人矣
D.旦日不可不蚤自來謝項王
14.下面對牛弘的評價不正確的一項是( )。
A.牛弘的故事可以說是對“大智若愚”的最形象的詮釋
B.牛弘在朝堂宣敕一事中，故意說自己忘了，這種官場做作的目的在于取得皇帝的信任
C.牛弘待人寬和，其弟酗酒殺了他的牛，盡管妻子再三訴說，但他不變臉色，照常讀書
D.在性格方面，牛弘還非常儉樸、寬仁
【答案解析】
三、文言文閱讀
11.B[專家點評]“好酒而酗”的“好”在這里是“喜歡”的意思。
12.A[專家點評]而：連詞，但;其：代詞，他。
13.D[專家點評]A.感謝;B.勸告;C.凋謝;D.謝罪
14.B[專家點評]略
[參考譯文]
牛弘被當朝皇帝寵信,但是他所乘的車和穿的衣服都謙卑而節(jié)約。對待皇帝非常禮貌,對待下屬也很仁厚。雖然不善言辭卻行動很機靈�；实墼�(jīng)讓他去宣讀詔書,牛弘到了臺階下,不會說話,退還回去,一邊謝罪說:“我全忘記了�！被实壅f：“宣讀詔書只需小口才，不是宰相的責任�！备臃Q贊他很正直。整個大業(yè)年間，給他的待遇稱得上最隆重。
牛弘為人寬厚，對學習專心致志，雖然工作既多又忙，但仍然書不離手。隋朝的舊臣，始終得到皇帝的信任，從沒有遭受災(zāi)患和恥辱的，只有牛弘一人而已。
牛弘的弟弟牛弼喜歡酗酒，有一次他喝醉了用箭殺死了牛弘拉車的牛。牛弘回家后，牛弘的妻子上前告訴他說：“小叔突然用箭把牛殺死了�！迸：肼犃�，并沒有奇怪而問原因，直接回答說：“做成牛肉干吧。”他坐下后，妻子又說：“小叔突然用箭把牛殺死，這是很奇怪的事啊。”牛弘說：“知道了�！彼哪樕推匠Ｒ粯�，并沒有停止讀書。他的寬厚和平和到了這樣的地步。
四、古詩詞填空(每空2分，共12分)
15._______________________，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
16.采菊東籬下，_______________________。(陶淵明《飲酒》)
17.晴川歷歷漢陽樹，_______________________。(崔顥《黃鶴樓》)
18._______________________，自將磨洗認前朝。(杜牧《赤壁》)
19.王維的《使至塞上》中，表現(xiàn)塞外奇特壯觀景象的詩句是“_______________________，_______________________”。
五、寫作(30分)
題目：習慣
要求：思想內(nèi)容健康向上，文體不限;不少于600字。
【答案解析】
四、古詩詞填空
15.沉舟側(cè)畔千帆過
16.悠然見南山
17.芳草萋萋鸚鵡洲
18.折戟沉沙鐵未銷
19.大漠孤煙直，長河落日圓
五、寫作
[例文]
習慣
習慣了擁有，于是我們不懂珍惜;習慣了失去，于是我們不懂自信;習慣了等待，于是我們變得懶惰;習慣了勤奮，于是我們變得豐碩。
“一個人真正的精神價值，是看他在沒有人注意的情況下會做些什么�！币粋�名人曾這樣說過。
習慣，會讓我們在無人注意時依舊保持一種品性、一種態(tài)度。
正是因為習慣了安于苦難，立于堅強，司馬遷在受辱刑后奮筆疾書，書寫了《史記》的豪情壯闊。正是因為習慣了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，愛迪生一生的發(fā)明像他的名字一般，永遠閃爍在文明的天空。正是因為習慣了詩意的生活與對美好的憧憬，蘇軾帶著他的詩，他的夢，為自己人生的終結(jié)印上了最美的詩篇。
所有的一切都告訴人們，你的習慣將會成為你人生的主旋律。
因此，摒除惡習而養(yǎng)成好的習慣就尤為重要。惡習會讓你的人生陷入黑暗與低谷，而好的習慣則會讓你的人生充滿光明與理性。
生命對于我們來說，是一條奔流不息的河，河的左岸是充斥著懶惰與貪婪的黑森林，右岸是繁花似錦、陽光充裕的遼遠肥沃之地，而習慣就是架在這兩岸的橋梁，好的習慣通向希望，壞的習慣通向滅亡。
為生命播下一粒樹種，用好的習慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹。
為生命畫上一幅畫，用好的習慣涂抹它，它會更顯生動與明麗。
為生命譜寫一首樂曲，用好的習慣演奏它，它會更加凸顯生命的雄渾壯闊，將點點感動與真實播撒在每一個聽者的心田。
習慣我們應(yīng)該習慣的東西，堅持理性與執(zhí)著。我們會發(fā)現(xiàn)，因為習慣好，收獲就會接踵而至。