2.作者希望“我們”也“靜觀默會(huì)天空的云彩，，的目的是什么?
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3.在第二自然段中，作者寫(xiě)“云有云的地方性’’的用意是什么?運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?
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4.請(qǐng)簡(jiǎn)析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)及象征意義。
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六、寫(xiě)作(30分)
生活中有許多故事。你也許是故事的親歷者，也許是故事的聆聽(tīng)者，也許是故事的評(píng)說(shuō)者……故事讓你感動(dòng)，故事給你啟迪，你在故事中思考，在故事中成長(zhǎng)。請(qǐng)以“我與故事”為題作文。
要求：
(1)立意自定;
(2)除詩(shī)歌外，文體不限;
(3)不少于800字;
(4)不要套作，不得抄襲。
第一部分 教育理論與實(shí)踐
一、填空題
1.組織 引導(dǎo)
2.實(shí)用功能 實(shí)踐性
3.理論聯(lián)系實(shí)際
二、判斷題
1.對(duì)[解析]略
2.對(duì)[解析]略
3.錯(cuò)[解析]學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。
4.錯(cuò)[解析]不包括認(rèn)知。
5.對(duì)[解析]略
第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
一、積累運(yùn)用
1.A[解析]B項(xiàng)“分(fēn)外高興”應(yīng)改為“分(fèn)外高興”，C項(xiàng)“呼天搶(qiǎng)地”應(yīng)改為“呼天搶(qiāng)地”，D項(xiàng)“作者附識(shí)(shí)”應(yīng)改為“作者附識(shí)(zhì)”。
2.D[解析]觥籌交錯(cuò)：形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。言不及義：只說(shuō)些無(wú)聊的話，
不涉及正經(jīng)道理。樂(lè)此不疲：因喜歡做某事而不知疲倦。形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。
匪夷所思：指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。與句意不符。
3.C[解析]A項(xiàng)的“紛至踏來(lái)”應(yīng)為“紛至沓來(lái)”;B項(xiàng)的“招聘啟示”應(yīng)為“招聘啟事”;D項(xiàng)的“黔驢計(jì)窮”應(yīng)為“黔驢技窮”。
4.D[解析]A項(xiàng)是陳述句，所以句末應(yīng)該用句號(hào);B項(xiàng)冒號(hào)表示列舉的時(shí)候應(yīng)該是完
全列舉，后面也就不能跟“等等”，所以“如”后冒號(hào)應(yīng)該刪去;C項(xiàng)括號(hào)應(yīng)在引號(hào)外，括號(hào)內(nèi)容只是注釋引用語(yǔ)的出處而非引用語(yǔ)，所以不能在引號(hào)內(nèi)。
5.D[解析]A項(xiàng)“學(xué)習(xí)”與“素養(yǎng)”搭配不當(dāng)，刪掉“與素養(yǎng)”;B項(xiàng)“王夫人”“寶玉”主客顛倒，改成“寶玉對(duì)王夫人都彌足珍貴”;C項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)為“接待……省市領(lǐng)導(dǎo)，省市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到縣里……”。
6.A[解析]A項(xiàng)中，“趙云保護(hù)著糜夫人、阿斗突圍，好不容易脫離危險(xiǎn)”和“就拔劍自殺了”錯(cuò)，此情節(jié)應(yīng)為“糜夫人受了重傷，趙云五次請(qǐng)夫人上馬，夫人不肯，此時(shí)追兵又至，夫人棄阿斗于地，翻身投入枯井而死”。
二、科技文閱讀
1.列數(shù)字 太陽(yáng)系的邊界十分廣闊(或“飛行探測(cè)器離太陽(yáng)系的邊界還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”)
2.動(dòng)力能源 飛行速度
3.“也許”表推測(cè)、估計(jì)，刪去后語(yǔ)意變得比較肯定，而人們對(duì)幾十年、上百年后的情況，難以作出準(zhǔn)確的判斷。
三、文言文閱讀
1.A[解析]A項(xiàng)中的“稟”是稟性的意思。
2.A[解析]B項(xiàng)“父抱篤疾彌年”是在說(shuō)父親的情況，并不是郭原平的行為;C項(xiàng)“豈可減溉田之水”不能表明郭原平仗義助人，只能說(shuō)是他體恤他人;D項(xiàng)“原平乃拜而受之”不能表明郭原平孝順父母�！凹鹤砸患倥粤Α币膊荒鼙砻魉塘x助人。故選A項(xiàng)。
3.C [解析]C項(xiàng)“縣官劉僧秀要引農(nóng)田中水注入瓜渠讓他運(yùn)瓜”與原文不符，原文是“縣官劉僧秀愍其窮老，下瀆水與之”，“下瀆水”的“瀆”可以“瓜瀆”判斷出不是農(nóng)田是小溝渠。
4.(1)原平自認(rèn)為不能廣施善行，致使這人跌倒，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。
(2)如果因?yàn)槲矣指F又老的話，老人很多，家家戶戶貧困，不止是我一個(gè)人而已。
參考譯文：
郭原平，字長(zhǎng)泰。他生性孝順，他一定要依靠自己的力量來(lái)侍養(yǎng)父母。他會(huì)做木工，�？拷o人做工供養(yǎng)雙親。他生性謙虛，每次給人做工，只取一般木匠的工錢(qián)。雇主招待他吃飯時(shí)，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。家里有時(shí)沒(méi)飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓;等到傍晚收工，得了工錢(qián)回家，在村里買(mǎi)米，然后燒火做飯。父親得了重病整一年，郭原平衣不解帶，口不嘗鹽漬的蔬菜，這樣過(guò)了一冬一夏。父親喪事辦完后，自己蓋了兩間小屋，把這作為祠堂。每到節(jié)日祭祀，就在這里待上數(shù)日，心中充滿哀思，不喝水不吃飯。為父親的服喪期滿除掉喪服后，不再吃魚(yú)和肉。在母親面前，有吃的表示，在自己的屋里，未曾胡亂吃。從這到死去，三十多年。高陽(yáng)許瑤之居住在永興，辭去建安丞的官職回家，把一斤綿送給郭原平，郭原平不接受，送回來(lái)又送過(guò)去的情形前后有數(shù)十次，許瑤之就親自前往(郭原平的家)說(shuō)：“今年太寒冷，但是建安的綿好，拿這奉送給您家輩分高的人和輩分低的人罷了�！惫讲虐葜x接受了。郭原平每次去市場(chǎng)賣(mài)東西，別人問(wèn)多少錢(qián)，他總是裁減成市價(jià)的一半，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，城里的人都認(rèn)識(shí)他，于是加還本價(jià)給他，賣(mài)者買(mǎi)者彼此總要互相推讓。郭原平總想使買(mǎi)的人稍稍減價(jià)，等價(jià)錢(qián)低廉然后才收錢(qián)。郭原平住的房屋下面潮濕，他便繞著宅基挖了條水溝疏通淤水。他在房子旁邊種了一些竹子，春季夜里有人來(lái)偷竹筍，有一次，郭原平偶爾起來(lái)撞見(jiàn)了，偷筍的人奔逃掉進(jìn)了水溝。郭原平認(rèn)為自己不能廣施善行，而使偷者摔跤，于是在種竹筍地方的水溝上搭一座小橋，使偷者行走方便，又采了些竹筍放在籬笆外面。偷筍人感到很慚愧，從此再也沒(méi)有人去他家偷筍。郭原平以種瓜為業(yè)。宋世祖大明七年發(fā)生大旱災(zāi)，他的運(yùn)瓜水道不能再通船，縣令劉僧秀憐惜他貧窮年老，放其他溝渠的水給他。郭原平說(shuō)：“普天下大旱，百姓都很困難，怎么能減少灌溉稻田的水，用來(lái)通行運(yùn)瓜的船呢?”于是他步行改走他道去錢(qián)塘賣(mài)貨。每次行船來(lái)錢(qián)塘，看見(jiàn)旁人的船被堵在水壩下還沒(méi)有牽過(guò)去，就迅速操槳過(guò)去幫助;自己的船自己牽引，不要旁人的幫助。若是自己的船已經(jīng)通過(guò)了水壩，后面的人還沒(méi)趕上來(lái)，他常常停船等待，似乎這樣已成了習(xí)慣。太守王僧朗推舉他為“孝廉”，郭原平?jīng)]有接受。太守蔡興宗來(lái)到該郡，對(duì)郭原平的為人行事也很欽佩，感到驚異，于是便把自己的米饋贈(zèng)給郭原平和山陰縣朱百年的妻子。郭原平堅(jiān)決地一再推讓，誓死不接受。有人問(wèn)他說(shuō)：“府君嘉獎(jiǎng)你淳厚的德行，憐憫你年老貧窮，所以才有贍養(yǎng)之贈(zèng)，怎么能苦苦推辭呢?”郭原平回答說(shuō)：“府君如果因我的孝義行為而給以賞賜，則不止我一個(gè)人做得好，所以不能隨便承受這種賞賜;如果因我貧窮衰老而饋贈(zèng)，而八九十歲的老人很多，家家都很貧困，并非只是我一個(gè)罷了。”他始終不肯接受，朱百年的妻子也推辭不接受。
四、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫(xiě)
1.古詩(shī)詞賞析
(1)①過(guò)橋人似鑒中行，暗寫(xiě)人影(或橋影)。②莫放修蘆礙月生，暗寫(xiě)月影(或蘆影)。
(2)上句著眼視覺(jué)，寫(xiě)浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來(lái)，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“清字”。
下句則著墨于聽(tīng)覺(jué)，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧?kù)o，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。
3.古詩(shī)文默寫(xiě)
(1)逝者如斯盈虛者如彼 (2)合抱之木 千里之行
五、現(xiàn)代文閱讀
1.(1)(許多人看云之后覺(jué)悟到對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任以及人生價(jià)值后的)莊重或莊肅的樣子
(2)總括并領(lǐng)起全文
2.讓云物的美麗景象陶冶我們，啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落。
3.作者寫(xiě)“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來(lái)，為寫(xiě)云南的云給人深刻的教育意義鋪墊張本。運(yùn)用了對(duì)舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。
4.(1)云南的“云”的主要特點(diǎn)是素樸、單純。
(2)云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想——把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國(guó)家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。
六、寫(xiě)作
例文：
我與故事
小時(shí)候，故事是令人向往的美好存在，我們習(xí)慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢(mèng)鄉(xiāng)中尋找它的身影;青年時(shí)，故事是一場(chǎng)無(wú)望的追尋，是一場(chǎng)不凡的經(jīng)歷，是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在;老年時(shí)，故事是對(duì)過(guò)去的懷念，是對(duì)曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡笑。
從來(lái)沒(méi)有的事
故事是從來(lái)沒(méi)有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構(gòu)造了一個(gè)又一
個(gè)人類的美好希冀。
我們?cè)?jīng)在女?huà)z補(bǔ)天的波瀾壯闊里瞥見(jiàn)那人身蛇尾的女子奮力地舉起補(bǔ)天石，用一種母
性的光輝照亮了蒼茫的大地;我們?cè)?jīng)在精衛(wèi)填海的執(zhí)著不悔里望見(jiàn)一只美麗的鳥(niǎo)兒鍥而不
舍地把石子投入無(wú)垠的大海，用執(zhí)著與堅(jiān)守傳唱一首傳奇的歌謠……我們?cè)诠适吕锍磷�，我們�(cè)诠适吕锔惺堋Ｎ覀兂磷碓诠适轮心切┥衩啬獪y(cè)的美麗里，我們感受那些我們不曾經(jīng)歷過(guò)的詭譎與奇妙。
故事里承載的是一個(gè)民族對(duì)民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個(gè)故事、一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當(dāng)我們還是一個(gè)蒙昧的孩子時(shí)，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個(gè)孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個(gè)民族精神的接力。故事是從來(lái)沒(méi)有的事，傳遞著千百年來(lái)不滅的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在過(guò)去，停留在某一個(gè)人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。
時(shí)光是調(diào)皮的孩子，也是一個(gè)年邁的老人。當(dāng)它匆匆向前時(shí)，構(gòu)造出了一個(gè)個(gè)或美好或痛苦的故事;當(dāng)它緩緩前行時(shí)，又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。
它可能是你經(jīng)歷過(guò)的、屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場(chǎng)美好的聚會(huì)。這一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成了我們每一個(gè)人的生活，讓我們的生命如同一棵開(kāi)花的樹(shù)，充實(shí)而飽滿。
它可能是別人的風(fēng)景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，是李白的“對(duì)影成三人”，是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們?yōu)g覽著這些我們無(wú)法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。
已故的事，讓我們體會(huì)什么叫“時(shí)間如白駒過(guò)隙”，讓我們學(xué)會(huì)珍惜，讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓我們學(xué)會(huì)預(yù)防，讓我們學(xué)會(huì)很多很多。