6、我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)是什么?
(1)培養(yǎng)勞動(dòng)者是我國(guó)教育目的的總要求
教育目的的這一規(guī)定，明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向，也指出了我國(guó)教育培養(yǎng)出來的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。他們是國(guó)家的主人，是社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者。社會(huì)主義社會(huì)只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動(dòng)者，勞動(dòng)是每一個(gè)有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)，把每個(gè)人都培養(yǎng)成為勞動(dòng)者，是社會(huì)主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。
社會(huì)主義教育目的要培養(yǎng)的勞動(dòng)者，既包括體力勞動(dòng)者，也包括腦力勞動(dòng)者。在社會(huì)主義條件下，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都是勞動(dòng)者。但社會(huì)主義的勞動(dòng)者應(yīng)該是一種新型的勞動(dòng)者，是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)者，造就這種新型勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育的理想要求。
我國(guó)現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對(duì)勞動(dòng)者的具體提法，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動(dòng)者，建設(shè)者和接班人是對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會(huì)主義勞動(dòng)者，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會(huì)主義革命事業(yè)中是接班人。
(2)要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì);又相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。第一個(gè)層次是個(gè)體的發(fā)展，包括生理和心理兩方面的發(fā)展，第二個(gè)層次是生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。第三個(gè)層次的每一因素(德、智、體、美、勞)又由多種因素組成。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。目前，我國(guó)教育學(xué)對(duì)教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深入了解各個(gè)層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計(jì)出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。這對(duì)于指導(dǎo)教育實(shí)踐，評(píng)價(jià)教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。
(3)堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的根本性質(zhì)
教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的教育從來都具有階級(jí)性，但一切剝削階級(jí)的教育目的，從來都極力掩飾其階級(jí)實(shí)質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整個(gè)社會(huì)利益服務(wù)的。我國(guó)社會(huì)主義的教育目的不同于一切剝削階級(jí)，毫不掩飾自己的真實(shí)意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動(dòng)者。這種新型勞動(dòng)者既能從事腦力勞動(dòng)，又能從事體力勞動(dòng);既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)?既有科學(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì);既有堅(jiān)定的社會(huì)主義立場(chǎng)，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國(guó)教育目的的社會(huì)主義方向。
7、教育目的與素質(zhì)教育是什么關(guān)系?
關(guān)于這個(gè)問題主要有三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過是教育目的的同義語，提素質(zhì)教育只不過是在搞文字游戲，沒有實(shí)際意義。這一觀點(diǎn)可稱作“同義說”。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對(duì)教育目的的否定。這可稱作“排斥說”。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國(guó)的教育目的過于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國(guó)家或社會(huì)的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價(jià)值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實(shí)判斷，在貫徹教育目的的實(shí)踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點(diǎn)可稱為“具體化說”。
8、素質(zhì)教育的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么?
根據(jù)1993年發(fā)布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面。政治素質(zhì)，指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的立場(chǎng)，情感和態(tài)度。“四項(xiàng)基本原則”教育、國(guó)史國(guó)情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。思想素質(zhì)，主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。道德素質(zhì)，主要指?jìng)�(gè)體所具有的正確處理個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練�？茖W(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)教育，是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞�，段煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們健康成長(zhǎng)。心理素質(zhì)主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。
素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是與素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。
9、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是什么?各部分之間是什么關(guān)系?
(1)德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。
(2)智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。
(3)體育。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。
(4)美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。
(5)勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。
德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用;智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開知識(shí)技能教育;體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證;美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。
10、教育具有哪些政治功能?
(1)教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能
教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定十分重要的作用�！敖▏�(guó)君民、教學(xué)為先”。從歷史發(fā)展角度看，任何國(guó)家、任何社會(huì)，其維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。即使是通過加強(qiáng)法治的手段實(shí)施社會(huì)政治控制也是與加強(qiáng)教育密切相關(guān)的，法的控制本質(zhì)上也是法治思想的教育而實(shí)現(xiàn)。
教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
其一，教育為社會(huì)培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會(huì)各個(gè)部門、各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。各級(jí)政治人才都需要通過教育培養(yǎng)。
其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民。這是教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國(guó)家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想與信念。
(2)教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能
在社會(huì)發(fā)展的歷史過程中，社會(huì)政治的“恒定性”是相對(duì)的，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革，社會(huì)政治的變革也會(huì)發(fā)生。從總體上看，社會(huì)政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步。教育則是促進(jìn)社會(huì)政治變革的主要因素之一。教育對(duì)于社會(huì)政治變革具有強(qiáng)烈的反作用。
其一，教育的普及化與社會(huì)政治變革。現(xiàn)代社會(huì)教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)又是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會(huì)教育意識(shí)，表明社會(huì)政治的平等與開放。教育的普及，深深地蘊(yùn)藏著一種變革社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會(huì)政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動(dòng)社會(huì)政治的變革與進(jìn)步。
其二，教育通過傳播先進(jìn)的思想，宏揚(yáng)優(yōu)良的道德促進(jìn)社會(huì)政治的變革。在現(xiàn)代社會(huì)，教育通過傳播科學(xué)真理，宏揚(yáng)優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時(shí)產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與革新。教育能力的主導(dǎo)作用在于它能張揚(yáng)社會(huì)政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會(huì)政治的先進(jìn)化服務(wù)。
其三，教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。這依賴于教育而推動(dòng)。民主意識(shí)、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達(dá)到。民主意識(shí)又與科學(xué)意識(shí)緊密相關(guān)。缺乏科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。所以國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國(guó)民科學(xué)文化水平不斷提高是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治民主化的重要前提與保證。
11、教育具有哪些經(jīng)濟(jì)功能?
教育的經(jīng)濟(jì)功能在現(xiàn)代社會(huì)得以加強(qiáng)�，F(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展與變革又強(qiáng)烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)揮的作用進(jìn)行分析
(1)教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能
教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù)，是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要條件。社會(huì)再生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力再生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn)練。教育與社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過教育培養(yǎng)、訓(xùn)練生產(chǎn)所需要的熟練勞動(dòng)者和各級(jí)各類專業(yè)人才上。教育正是通過向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過培訓(xùn)的更加熟練的勞動(dòng)力和專門人才以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
(2)教育促進(jìn)科技發(fā)展的功能
科技革命深刻影響著社會(huì)，同時(shí)也將繼續(xù)深刻地影響著未來社會(huì)。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點(diǎn)來看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，同時(shí)也有力地促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)各種領(lǐng)域和各種層面的變化�？萍几锩壓稳绱顺掷m(xù)推進(jìn)?顯然，這依賴于教育的貢獻(xiàn)。
首先，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力與再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)相一致�？茖W(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡(jiǎn)約的方式同時(shí)也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)。高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
其次，教育是促進(jìn)科技與發(fā)展的重要手段�，F(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展與現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進(jìn)的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時(shí)是有教育革命才有科技革命。
12、教育有哪些文化功能?
(1)教育具有傳遞與傳播文化的功能。(2)教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會(huì)文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才;現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個(gè)重要方面軍。(3)教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲;其次表現(xiàn)為使原來少數(shù)人所掌握的知識(shí)、技能，被更多的人或全民所掌握;還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫妗?4)教育具有整合世界先進(jìn)文化的功能。
13、教育在人口發(fā)展中有何功能?
教育的文化功能是教育社會(huì)功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，必然受到社會(huì)文化的制約。社會(huì)文化構(gòu)成教育生長(zhǎng)的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境方能生存與發(fā)展。然而，教育在受制于社會(huì)文化的同時(shí)，又反作用于社會(huì)文化。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。
(1)教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能
人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。無論是何種文化的傳承，都需要以人對(duì)文化的理解為中介。人對(duì)文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文化的工具。社會(huì)通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。
(2)教育對(duì)社會(huì)文化的創(chuàng)新功能
社會(huì)文化總是處于不斷發(fā)展的過程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒有文化的創(chuàng)新自然也無真實(shí)意義上的文化發(fā)展。而文化之創(chuàng)新則需要通過教育而實(shí)現(xiàn)。一方面，教育對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用，傳承文化的過程也是文化更新的過程;另一方面現(xiàn)代社會(huì)的急劇變革，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，必然要求教育突破原有的文化范成，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)造、拓展與更新。
教育在傳承文化的同時(shí)，還有融合不同文化的作用。