第一部分 選擇題
一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1.遠古教育包括的特點有( )
A.非獨立性
B.等級性
C.階級性
D.獨立性
2.古代教育的特點是教育具有階級性、等級性和( )
A.貧乏性
B.獨立性
C.狹隘性
D.普遍性
3.教師對學(xué)生的期望包含兩方面的內(nèi)容，一是對學(xué)習(xí)潛力的推測，二是( )
A.對知識技能的推測
B.對心理素質(zhì)的推測
C.對綜合能力的推測
D.對品德發(fā)展的推測
4.教師所表現(xiàn)出來的最突出的角色是( )
A.教員角色
B.領(lǐng)導(dǎo)者角色
C.心理醫(yī)生角色
D.管理者角色
5.學(xué)生的社會地位牽涉一個學(xué)生哪一方面的問題( )
A.義務(wù)
B.能力
C.事業(yè)
D.權(quán)利
6.下列哪一項是權(quán)利的主體( )
A.嬰兒
B.青少年
C.婦女
D.老人
7.家庭結(jié)構(gòu)在其完整性上，可分為常態(tài)家庭和( )
A.缺損家庭
B.離異家庭
C.非常態(tài)家庭
D.多子女家庭
8.學(xué)生受到社區(qū)文化的陶冶或熏染的性質(zhì)、方向和程度是不一樣的，從大范圍上可分為城市和( )
A.郊區(qū)
B.商業(yè)區(qū)
C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)
D.農(nóng)村
9.活動課程的主要倡導(dǎo)者是( )
A.夸美紐斯和斯賓塞
B.夸美紐斯和杜威
C.杜威和克伯屈
D.克伯屈和斯賓塞
10.在隱性課程的結(jié)構(gòu)中，處于隱性課程的最深層;是隱性課程的“硬核”的是( )
A.物質(zhì)-空間類
B.組織-制度類
C.文化-心理類
D.精神-潛在類
11.中小學(xué)理論基礎(chǔ)知識的核心是( )
A.基本事實
B.基本概念
C.規(guī)則、規(guī)律及原理
D.有關(guān)活動方法的知識
12.最近發(fā)展區(qū)理論的提出者是( )
A.科爾伯格
B.皮亞杰
C.贊科夫
D.維果茨基
13.從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用，這體現(xiàn)了教學(xué)原則中的( )
A.鞏固性原則
B.直觀性原則
C.理論聯(lián)系實際原則
D.因材施教原則
1 4-在教學(xué)中，教師由淺入深，由易到難，由簡到繁，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實實地掌握知識和技能，這是貫徹( )
A.因材施教原則
B.循序漸進原則
C.啟發(fā)性原則
D.鞏固性原則
15.既是學(xué)習(xí)的結(jié)果又是學(xué)習(xí)的原因的是( )
A.練習(xí)
B.發(fā)現(xiàn)
C.評價和態(tài)度
D.動機
16.小學(xué)生每天的睡眠時間應(yīng)為( )
A.7小時
B.8小時
C.9小時
D.10小時
17.學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標不包括( )
A.學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化
B.學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化
C.學(xué)習(xí)內(nèi)容的最優(yōu)化
D.逐步形成自學(xué)技能
18.形成和發(fā)展人的社會文化素質(zhì)的基礎(chǔ)是( )
A.生理素質(zhì)
B.心理素質(zhì)
C.審美素質(zhì)
D.道德素質(zhì)
19.共產(chǎn)主義道德的核心內(nèi)容是( )
A.艱苦奮斗
B.團結(jié)互助
C.開拓創(chuàng)新
D.一心為公
20.道德品質(zhì)形成的一般順序是( )
A.情、知、意、行
B.知、情、意、行
C.知、意、情、行
D.情、知、行、意
二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分。共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。
21.學(xué)校影響學(xué)生個體成長的微觀環(huán)境包括( )
A.同伴影響
B.花盆效應(yīng)
c.教師的期待效應(yīng)
D.父母的期待效應(yīng)
E.朋友效應(yīng)
22.隱性課程在實際教學(xué)中實施應(yīng)注意的事項包括( )
A.明確隱性課程的目標
B.發(fā)揮教師的作用
C.創(chuàng)造良好的社會環(huán)境
D.克服隱性課程中的消極因素
E.培養(yǎng)學(xué)生的參與意識
23.教學(xué)過程的基本功能主要有( )
A.傳授知識
B.形成技能
C.培養(yǎng)智能
D.開拓視界
E.發(fā)展個性
24.品德的主要成分包括( )
A.道德方向
B.道德認識
C.道德意志
D.道德情感
E.道德行動
25.素質(zhì)教育所具有的特點主要有( )
A.整體性
B.基礎(chǔ)性
C.社會性
D.內(nèi)化性
E.綜合性
第Ⅱ部分非選擇題
三、判斷改錯題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)判斷正誤，在題后的括號內(nèi)正確的劃上“√”，錯誤的劃上“×”，并改正錯誤。
26.社區(qū)文化是社區(qū)內(nèi)一種高度的共同一致的文化。 ( )
27.顯性課程又稱活動課程。 ( )
28.學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)和主要活動是知識學(xué)習(xí)。 ( )
29.素質(zhì)教育是指家長對學(xué)生所進行的教育。 ( )
四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)
30.青少年發(fā)展中所經(jīng)歷的心理沖突、矛盾和困擾有哪些?
31.學(xué)習(xí)的類型有哪些?
32.簡述德育的基本原則。
五、論述題(本大題共1小題，15分)
33.試述道德品質(zhì)的形成和發(fā)展
六、材料分析題(本大題共1小題，15分)
34.閱讀材料，回答問題。
一個學(xué)生平常打架成性，動不動就打人，經(jīng)過老師的關(guān)心、開導(dǎo)，他對自己打架的錯誤行為有了一定的認識，并做了深刻的檢討。后來打架確實少了，表現(xiàn)好了，但有一次他見一個同學(xué)把學(xué)校的乒乓球拍裝在書包里想帶回家，他向他要，那個學(xué)生不給，在爭論中他又打了那個學(xué)生，但事后有后悔心理。
問題：請結(jié)合上述案例和所學(xué)的教育學(xué)知識，談?wù)勆鲜霭咐w現(xiàn)了什么樣的德育原則。
【答案解析】
一、單項選擇題
1.[解析]遠古教育的特點包括非獨立性、貧乏性、無階級性三個方面。
2.[解析]古代教育的特點之一在于教育具有階級性、等級性和狹隘性。
3.[解析]教育對學(xué)生的期望包括對學(xué)習(xí)潛力的推測和對品德發(fā)展的推測。
4.[解析]教員角色是教師所表現(xiàn)出來的最突出的角色，它因具有較強的專業(yè)性而處于核心地位。
5.[解析]學(xué)生的社會地位是一個學(xué)生的權(quán)利問題。
6.[解析]青少年是社會權(quán)利的主體，享有法律規(guī)定的各項社會權(quán)利。
8.[解析]學(xué)生受到社區(qū)文化的陶冶或熏染的性質(zhì)、方向和程度是不一樣的，從大范圍上可分為城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域。
10.[解析]文化一心理類主要指學(xué)校的各文化學(xué)科、校風(fēng)、班風(fēng)、群體規(guī)范、社會信息、課堂教學(xué)氣氛等方面內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生的顯性課程以外的潛在性影響。這一類處于隱性課程的最深層，是隱性課程的“硬核”，它的隱蔽性最深，惰性最大，最不容易改變。
11.[解析]中小學(xué)理論基礎(chǔ)知識的核心是有關(guān)自然、社會和人的發(fā)展的基本規(guī)律與基本原理。
13.[解析]理論聯(lián)系實際的原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的關(guān)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用。
14.[解析]由淺入深、由易到難、由簡到繁，這是循序漸進應(yīng)遵循的一般要求。
16.[解析]小學(xué)生每日需睡足l0小時，初中、高中學(xué)生每天分別需要9小時和8小時睡眠時間。
17.[解析]學(xué)生學(xué)習(xí)方法的目標包括：①學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化;②學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化;③逐步形成自學(xué)技能。
18.[解析]心理素質(zhì)包括廣泛的興趣、積極情緒、奮發(fā)的進取心、健康的個性等，這是適應(yīng)環(huán)境，贏得學(xué)習(xí)和生活的必要條件，是形成和發(fā)展人的社會文化素質(zhì)的基礎(chǔ)。
19.[解析]共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最進步最高尚的道德。其基本規(guī)范是：克己奉公，助人為樂;毫不利己，專門利人;舍己救人，自覺獻身。其核心是一心為公。
20.[解析]道德品質(zhì)的形成順序一般是從道德認識開始，沿著知、情、意、行的內(nèi)在發(fā)展順序進行的。
二.多項選擇題
21.[解析]學(xué)校影響個體成長的微觀環(huán)境包括同伴影響、花盆效應(yīng)和教師的期待效應(yīng)。
22.[解析]隱性課程在實際教學(xué)中實施應(yīng)注意：①創(chuàng)造良好的社會環(huán)境;②明確隱性課程的目標;③發(fā)揮教師在實施隱性課程中的作用;④通過活動培養(yǎng)學(xué)生參與意識;⑤克服隱性課程中的消極因素。
23.[解析]教學(xué)過程的基本功能主要有傳授知識、形成技能、培養(yǎng)智能、發(fā)展個性。
24.[解析]任何一種品德都包括道德認識、道德情感、道德意志、道德行動四種主要成分。
25.[解析]素質(zhì)教育具有整體性、基礎(chǔ)性、內(nèi)化性、綜合性四個特點。
三、判斷改錯題
26.(P194)√
27.(P225)×改正：顯性課程又稱正式課程、公開課程、官方課程。
28.(P320)√
29.(P346)×改正：素質(zhì)教育是指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。
四、簡答題
30.(P147-148)
(1)身心失衡帶來的困擾。
(2)獨立性與依賴性的矛盾。
(3)同輩群體與父母價值觀的沖突。
(4)自我探索中的迷惑。
(5)父母過高期望引起的壓力。
31.(P320)根據(jù)學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容和結(jié)果，可以把學(xué)習(xí)劃分為以下幾種類型：
(1)知識的學(xué)習(xí)。其中包括學(xué)習(xí)知識時的感知和理解等。
(2)技能和熟練的學(xué)習(xí)。主要是指運動的、動作的技能和熟練。
(3)心智的、以思維為主的能力的學(xué)習(xí)。
(4)道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。
32.(P362-372)
(1)理論和實踐相結(jié)合原則;
(2)疏導(dǎo)原則;
(3)發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則;
(4)嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則;
(5)因材施教原則;
(6)在集體中教育原則;
(7)教育影響一致性和連貫性原則。
五、論述題
33.(P356-361)
(1)道德認識
道德認識也叫道德觀念，它是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，其中包括道德概念、原則、信念與觀點的形成以及運用這些觀念去分析道德情境。對人、對事(包括對自己的言行)做出是非善惡等的道德判斷。道德認識是品德的基礎(chǔ)。
①道德知識的掌握
道德知識與文化科學(xué)知識一樣，是以理解和掌握概念的形式表現(xiàn)出來的。道德概念是社會道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的反映。學(xué)生理解和掌握了道德概念，才能在復(fù)雜的社會生活中分清各種事件與行為的是非、美丑、善惡、公正與偏見、道德與不道德的界限。
②道德評價能力的發(fā)展
道德評價是指根據(jù)已有的道德準則對自己或他人行為的是非、善惡等進行分析、判斷的過程。正確的道德評價能使品德趨于完善。道德評價能力發(fā)展的一般過程是：從他律到自律;從客觀的效果到內(nèi)在的動機;從他人到自己;從片面到全面。隨著年齡的增長、道德知識的豐富，學(xué)生逐步學(xué)會對自己和別人進行比較全面、客觀、正確的評價。學(xué)生的道德評價能力雖然受個體發(fā)展年齡特點的制約，但也能通過教育給以促進。
(2)道德情感
道德情感是伴隨道德認識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗。
(3)道德意志
道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。道德意志實際上是道德觀念的能動作用，是在一定的道德情境中人利用自己的意識通過理智的權(quán)衡作用去解決內(nèi)心矛盾與支配行為的一種力量。道德意志在道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的過程中起著十分重要的作用。
(4)道德行為
道德行為是人在一定的道德意識的支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。它是人的道德認識的外在具體表現(xiàn)，是實現(xiàn)道德動機的、手段，它是對人的品德作評價的客觀依據(jù)。
①道德行為方式的掌握
一般情況下，道德動機和道德行為的效果是一致的，但如果學(xué)生沒有掌握正確的道德行為方式，便會出現(xiàn)道德動機和道德行為的效果不一致的情況。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生確立道德動機的同時，必須指導(dǎo)他們學(xué)會選擇實現(xiàn)良好動機的正確行為方式。
②道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練
道德行為習(xí)慣是指與一定的道德需要、道德傾向聯(lián)系的一貫的自動化的行為方式。良好的道德行為習(xí)慣是一種潛在的強大內(nèi)部力量，一旦行為習(xí)慣形成便標志著品德的最終完成。良好的道德行為習(xí)慣是在無數(shù)次重復(fù)、有組織地練習(xí)和訓(xùn)練以及與壞習(xí)慣作斗爭的過程中形成的。
六、材料分析題
34.(P364-366)本案例適用的是發(fā)揚積極因素，克服消極因索原則。
這一原則要求德育過程中，對待學(xué)生的思想問題和行為表現(xiàn)，一定要采取一分為二的方法進行客觀地分析，既要看到他們身上的缺點和不足，又要發(fā)現(xiàn)他們身上的積極因素和閃光的地方，并且創(chuàng)造一定的條件，因勢利導(dǎo)，發(fā)揚積極因素，克服消極因素。在這個事例中，首先我們應(yīng)當(dāng)看到該學(xué)生并非簡單的重犯錯誤，其中有愛護公共財物正義感的積極方面，不能認為屢教不改。其次，肯定其動機是正確的，并使他看到自己思想上的進步，但同時，應(yīng)讓他認識到其行為是野蠻的，并使他明確應(yīng)采取的正當(dāng)行為。