怎樣才能在地理教學中促進地理知識、技能的遷移呢？（1）要發(fā)揮重點地理概念、規(guī)律和技能的核心作用在眾多的地理知識、技能中，有一些地理概念、規(guī)律和技能，具有明顯的核心作用。例如，位置、地形、氣候等地理概念，大氣環(huán)流、地帶性等等地理規(guī)律，地圖識認、地理要素分析等等地理技能，它們在地理教學中的地位是很突出的。學生掌握這些概念、規(guī)律和技能的水平，直接影響著其他地理知識、技能的學習與應(yīng)用。因此，在學習新知識與技能時，要引導學生以這些概念、規(guī)律與技能為基礎(chǔ)，去推導、歸納新的地理知識，形成新的地理技能。這一過程，不僅可以幫助學生建立良好的地理知識結(jié)構(gòu)與技能體系，而且也是促進學生地理知識、技能遷移的過程，對于學生地理能力的發(fā)展是非常有利的。例如，在學習非洲氣候特征成因時，將大氣環(huán)流（氣壓帶、風帶）規(guī)律與非洲具體的地理位置、地形與大陸范圍等地理事實結(jié)合，就可以演繹出非洲的氣候成因，這一過程，正是大氣環(huán)流地理規(guī)律遷移的過程，也是學生分析能力提高的過程。

（2）要使教學的知識結(jié)構(gòu)趨于合理，以利于學生形成良好的認知結(jié)構(gòu)學生的地理認知結(jié)構(gòu)是地理能力形成的核心，它是在地理教學中以地理知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，逐漸形成發(fā)展起來的。因此，使教學的知識結(jié)構(gòu)趨于合理，有利于形成地理能力。適于知識遷移的合理的教學知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)具備以下三個特點：

①教學知識的排列應(yīng)由整體到部分，也就是由一般到個別�！罢J知心理學認為，當人們在接觸一個完全不熟悉的知識領(lǐng)域時，從已知的較一般的整體中分化細節(jié)，要比從已知的細節(jié)中概括整體容易一些�！痹诘乩斫虒W中，先學習一般規(guī)律或地區(qū)總論（概述），再學習個別特征或分區(qū)地理，是有利于知識遷移的。例如，中國地理從總論到分區(qū)的安排，使學生先掌握了我國季風總的運行規(guī)律后，再學習我國季風區(qū)的各分區(qū)（如東北三省、黃河中下游、長江中下游⋯ .）氣候，不僅減少了很多困難，同時，有利于已學地理知識的遷移。

②要建立地理知識技能體系，使學生了解地理知識、技能之間的縱橫聯(lián)系，促進學生掌握地理知識達到融會貫通的地步。中學地理教材內(nèi)容中，地理知識技能的縱向聯(lián)系，是指地理知識由一般到個別，由整體到分區(qū)的聯(lián)系；橫向聯(lián)系則是指概念、規(guī)律之間的聯(lián)系，地區(qū)之間、章節(jié)之間的聯(lián)系。關(guān)于這些聯(lián)系的特點前已說明。而這種聯(lián)系的作用，主要表現(xiàn)在使學生學習的知識系統(tǒng)化，形成良好的知識結(jié)構(gòu)，利于知識的遷移。例如，在學習“生態(tài)系統(tǒng)”這一概念時，將其與“生物群落”“生物圈”等概念進行聯(lián)系，比較其異同，弄清各自的作用。這樣不僅使學生更深入的理解“生態(tài)系統(tǒng)”等地理概念，及它們之間的聯(lián)系，而且認識了“生態(tài)系統(tǒng)”概念提出的目的——在于用系統(tǒng)理論研究認識生物界。這樣的教學將有利于學生建立起完善的知識結(jié)構(gòu)，為今后應(yīng)用地理知識，促進知識遷移，提供有利條件。

③安排學習知識的順序，要符合學生認識能力的發(fā)展。在地理教學中，必須堅持由淺入深、由易到難、由已知到未知的知識安排序列，從而保證學生順利掌握知識、利于知識的遷移。例如，在區(qū)域地理教學中，一般要從地區(qū)的位置開始，進而學習自然地理知識，最后學習人文地理知識，這樣的知識序列是符合學生認識能力的發(fā)展的。因為位置是屬于地理事實，既是學習自然地理、人文地理的基礎(chǔ)，又是簡單的地理感性知識，當其首先學習。而自然地理知識不僅是學習人文地理知識的基礎(chǔ)，同時，其復雜程度也不及人文地理，因此放于人文地理知識之前。由于逐漸深入的知識安排，在學生學習中可以發(fā)揮主動、積極的精神，同時利于學生運用已學知識學習新知識，從而促進知識的遷移。

第六節(jié)            價值觀的培養(yǎng)

在中學地理教學中，對學生進行政治思想教育，使學生提高政治覺悟，形成社會所需要的思想品德，是中學地理教學的目的之一。在地理教學中學生思想品德發(fā)展的過程，決定于思想品德發(fā)展的一般規(guī)律，同時，又受到地理教學內(nèi)容、方法的影響與制約。因此，一方面要研究學生思想品德發(fā)展的心理過程；另一方面還要認識地理教學過程對這種心理發(fā)展過程的影響。只有這樣，才能在地理教學中有效地進行政治思想教育，使學生思想品德得到

健康發(fā)展。

一、中學地理教學中學生思想品德發(fā)展的內(nèi)容

（一）思想品德的概念

品德就是道德品質(zhì)，是一個人按照社會道德行為準則行動時，表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。例如，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、忠于社會主義、珍惜自然環(huán)境、與環(huán)境污染進行斗爭等等。由于品德與人的思想認識緊密相關(guān)，所以常常把二者聯(lián)系在一起，稱為思想品德，例如，珍惜自然環(huán)境的情感與行為，必須在對自然環(huán)境有一定認識的基礎(chǔ)上，才可能形成與鞏固。思想品德是由思想觀念、道德情感、道德行為等品德要素組成，它們相互聯(lián)系、相互促進，

構(gòu)成了學生個人的道德品質(zhì)。

（二）中學地理教學中學生思想品德發(fā)展的內(nèi)容

由于地理教學內(nèi)容的廣泛性及緊密聯(lián)系實際的特點，在教學中學生的思想品德可以得到多方面的發(fā)展。例如，學習鄉(xiāng)土地理有利于學生形成熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想情感；學習資源知識可以發(fā)展學生正確的資源觀，進而有利于學生形成珍惜資源等正確行為；學習人口知識，不僅可以建立正確的人口觀，而且有助于學生理解，并在今后生活中自覺執(zhí)行我國的人口政策等等。在這眾多的思想品德發(fā)展中，以愛國主義、國際主義和辯證唯物主義等方面思想品德的發(fā)展最為重要。學生在地理教學中思想品德發(fā)展的三個方面，愛國主義、國際主義與辯證唯物主義各有其重點的內(nèi)容與相對應(yīng)的地理活動。因此，可將它們劃分開來，成為明確的三個部分。但是它們之間卻又相互聯(lián)系，相互滲透，有時很難完全劃分開來。例如，學生的環(huán)境資源觀，是在認識人與資源、環(huán)境之間辯證統(tǒng)一關(guān)系之后建立的，應(yīng)屬于辯證唯物主義思想的發(fā)展內(nèi)容。但是，在熱愛祖國、家鄉(xiāng)、資源、環(huán)境的品德發(fā)展中，也要正確認識資源、環(huán)境，建立正確的資源、環(huán)境觀，這時卻又屬于愛國主義思想品德發(fā)展的內(nèi)容。同理，在資源、環(huán)境的全球觀念的形成中，環(huán)境資源觀的建立又成為國際主義思想品德的發(fā)展。由于學生思想品德發(fā)展組成的上述特點，在地理教學中必須一方面要明確三個方面的重點內(nèi)容及形成該類思想品德的主要活動，使思想品德的教學具體化、系統(tǒng)化；另一方面還要注意三者之間的相互協(xié)調(diào)與配合，這樣既可避免重復，又可加強相互間的影響，從而促進學生思想品德的全面發(fā)展。

二、地理教學中學生思想品德的發(fā)展過程

（一）道德觀念的形成

在地理教學中，學生的道德觀念是在學習地理知識的過程中形成的，是經(jīng)過了由地理科學知識向道德知識的轉(zhuǎn)化，再被學生所接受成為自己的信念等過程而形成的。

現(xiàn)以學生形成“珍惜自然資源”觀念為例說明這一過程。在學生掌握了有關(guān)自然資源的性質(zhì)、分布及其開發(fā)利用狀況等方面知識后，在教師的引導幫助下，必須使學生進一步明確其道德的含義：為了人類的生存與發(fā)展，珍惜自然資源，合理利用、開發(fā)自然資源，應(yīng)成為社會的公德。這種認識的過程，就是學生學習道德知識的過程；從知識的性質(zhì)角度看，是地理科學知識轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖轮�識的過程。但此時學生并未形成“珍惜自然資源”的道德觀念，只是了解了珍惜自然資源道德知識的內(nèi)容。學生還需要一個“接受觀念”的過程，才能真正形成珍惜自然資源的觀念。所謂“接受觀念”就是要學生信服，這一方面受到學生原有思想品德基礎(chǔ)的限制與影響；另一方面更受到教學活動的控制與影響，這是由于學生年齡小，人生觀尚未形成和鞏固，因而有很大的可塑性。例如，教師對珍惜自然資源的道德知識講解得生動而富有說服力，教師本身對珍惜自然資源道德觀念，表現(xiàn)出堅定的信念與態(tài)度，都會利于學生對這一觀念的接受，進而形成“珍惜自然資源”的觀念。

（二）道德情感的形成

學生在地理教學中形成的道德情感，大多屬于論理性的道德情感，例如，愛國主義情感，珍惜資源、愛護環(huán)境的情感，國際主義情感等等，都是以一定的道德知識、觀念為基礎(chǔ)而形成的，是一種更自覺、更概括的情感體驗。這種道德情感的形成，是長期的漸進過程，一方面要靠提高認識，學習道德知識、形成道德觀念；另一方面還要創(chuàng)造條件動之以情，使學生能有自我體驗的過程。在這種條件中，教師充沛的情感對學生的感染是重要的組成學生自我體驗、概括道德情感的形成、教師情感的感染、道德觀念部分�，F(xiàn)以愛國主義情感發(fā)展（逐漸加深）的過程為例，說明地理教學中道德情感發(fā)展的一般過程。在學習中國地理與世界地理的過程中，學生不斷加深對祖國、家鄉(xiāng)的認識，在此基礎(chǔ)上，并經(jīng)過各種有效的教學活動，形成了愛家鄉(xiāng)、愛祖國的大好河山、愛富繞的資源、愛社會主義及對克服祖國目前遇到的困難具有的責任感⋯ .這一切都與愛國主義情感交織在一起，并構(gòu)成了形成、發(fā)展愛國主義情感的基礎(chǔ)。隨著學習的不斷深入，認識的不斷提高，學生的情感不斷豐富，在教師的引導與情感的感染下，學生會進一步意識到個人與祖國的關(guān)系，意識到自己對祖國的忠誠與應(yīng)盡的義務(wù)是做人的原則。這時，上述愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛祖國的資源等等情感體驗，得到了高度的概括，愛國主義情感才進一步得到發(fā)展。

（三）道德行為方式的形成

在地理教學中學生道德行為方式是在地理活動中逐漸形成的。例如，為了了解祖國，學生就要認真學習中國地理，廣泛搜集祖國自然風光經(jīng)濟建設(shè)資料，上課時積極思考等等，這些都是學生在課內(nèi)外教學活動中，逐漸形成的。因此，這些道, 德行為方式大都與掌握地理技能密切相關(guān)，與地理技能的形成相似，也需要進行練習和指導；但是這些道德行為方式又不同于一般地理技能的形成，它是一定道德動機的外部表現(xiàn)。因此，它必須要以一定的道德觀念為基礎(chǔ)，以一定的道德情感為驅(qū)動力，在地理教學中，由于很多道德行為方式與學習地理知識、技能緊密結(jié)合，因此，及時揭示各種地理活動的道德意義，成為培養(yǎng)學生道德行為方式的重要途徑。例如，前面所談的了解祖國的道德行為方式中，大都與學習地理知識的技能相聯(lián)系，如果使學生明確，并樹立“只有了解祖國，才能真正熱愛祖國”的道理，把學習中國地理知識、技能，與熱愛祖國聯(lián)系在一起，那么這時的學習活動，就成了道德行為。學生學習的目的將更明確，積極性會更高漲。這更加說明，智力發(fā)展與品德發(fā)展之間緊密的關(guān)系。

（四）各種品德要素之間的關(guān)系

構(gòu)成思想品德的三個品德要素之間是相互聯(lián)系的。道德觀念是思想品德形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有一定的道德觀念，就不可能形成深厚而穩(wěn)定的道德情感，更不能持久而堅定地表現(xiàn)出道德行為；道德行為是思想品德形成與發(fā)展的關(guān)鍵，任何道德觀念與情感，只有在持久地表現(xiàn)出道德行為時，思想品德才得到真正的形成與發(fā)展；道德情感在思想品德發(fā)展中，起著重要的調(diào)節(jié)作用，它是由道德觀念向道德行為轉(zhuǎn)化中的巨大驅(qū)動力量，在地理教學中學生思想品德發(fā)展過程充分體現(xiàn)了這種關(guān)系。例如，只有在學生形成保護地理環(huán)境的觀念（知道環(huán)境對人類的重要性，為了人類的發(fā)展必須保護環(huán)境，使其不受破壞，保護環(huán)境已成為人類的共同的道德準則），才能形成對環(huán)境穩(wěn)定而持久愛護的情感和責任感；正是出于對環(huán)境重要性的認識，出于對環(huán)境的愛護與責任感，才能做到在任何情況下，都不去破壞環(huán)境，保持環(huán)境的衛(wèi)生（不隨地吐痰、不亂扔果皮、不攀折花木⋯ .），并自覺地制止污染、破壞環(huán)境的行為。在這種保護環(huán)境的行為中，又加深了對保護環(huán)境觀念的認識。增進了對環(huán)境的熱愛之情與責任感。由于地理教學中思想品德形成的長期性、漸進性特點，由于地理教學內(nèi)容各組成部分的不同，所以在具體單元教學中學生思想品德形成的開端也不相同。例如，在培養(yǎng)愛國主義思想品德時，可以從培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)、對祖國大好山河的熱愛之情入手，之后再樹立愛國主義觀念；也可以先培養(yǎng)學生了解祖國自然條件、政治、經(jīng)濟生活的技能，通過各種認識活動發(fā)展對祖國的熱愛的情感，再形成忠于祖國的愛國主義觀念。但是無論怎樣的開端，各品德要素的關(guān)系，仍然是一定的，道德觀念是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵，道德情感是驅(qū)動力的關(guān)系。例如，通過野外觀察培養(yǎng)了學生對家鄉(xiāng)自然環(huán)境的熱愛之情，也學習了了解認識家鄉(xiāng)的技能，但仍然需要使學生明確故鄉(xiāng)對一個人成長的作用，建立要為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻力量的道德觀念。只有這樣，在野外觀察活動中，培養(yǎng)起來的情感與技能，才能有穩(wěn)固的思想基礎(chǔ)。三、地理教學中促進學生思想品德發(fā)展的途徑

（一）深入分析與挖掘地理教材的教育因素

地理教材在敘述地理事實、闡述地理概念以及剖析地理規(guī)律、理論時，都要以馬列主義、毛澤東思想為指導思想，要體現(xiàn)一定的共產(chǎn)主義道德標準，這些正是學生在地理教學中發(fā)展思想品德的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們一般稱其為地理教材的教育因素。例如，運用歷史唯物主義的觀點，對非洲政治與經(jīng)濟的介紹，就包含了對被壓迫民族深厚同情的國際主義情感。但是在很多情況下，這種教育因素是“隱蔽”于教材對地理事物科學論述“背后”的，不易被學生所發(fā)現(xiàn)、感受。例如，在“自然界的水循環(huán)”教材中，只論述了水循環(huán)的概念與類型，學生很難從中認識到水在地球四個圈層（水圈、大氣圈、巖石圈與生物圈）間的復雜過程，進而體驗世界上物質(zhì)普遍聯(lián)系的辯證唯物主義的觀點，以促進學生形成待人接物全面看問題的正確態(tài)度（克服孤立片面看問題的錯誤態(tài)度）。因此，教師要認真分析教材，揭示教材中地理科學知識的思想品德方面的意義，實質(zhì)上就是使地理科學知識轉(zhuǎn)化為道德知識，以便于學生提高思想認識，促進思想品德的發(fā)展。

（二）注意培養(yǎng)道德行為，促進各品德要素的平衡發(fā)展

由于地理教學內(nèi)容主要是對地理事物進行科學論述的地理知識，所以在學生品德的發(fā)展中，易于產(chǎn)生偏重品德觀念與情感的發(fā)展，而忽視品德行為的傾向，這對于學生思想品德的發(fā)展是不利的。為此，在地理教學中應(yīng)注意加強思想品德行為方式的培養(yǎng)，促進學生道德行為習慣的形成。例如，在學習“地球上的水”（《高中地理》第三章）后，組織學生對本地水資源進行調(diào)查，并參與節(jié)約用水的宣傳活動，在這些活動中培養(yǎng)學生珍惜水資源的道德行為。由于地理活動很多是直接涉及到人與環(huán)境、人際間關(guān)系的，所以活動的本身就包含了道德意義。例如，學習鄉(xiāng)土地理、中國地理的動機，既可是為了學習區(qū)域自然地理與人文地理知識，也可以是出于對家鄉(xiāng)與祖國的熱愛，要了解家鄉(xiāng)與祖國地理面貌的道德行為。后者無疑是更高層次的行為動機，會使學生產(chǎn)生更大的學習動力。因此，教師恰如其分地（而不是牽強附會的）明確地理活動（包括很多地理技能訓練）的道德意義，是培養(yǎng)學生道德行為方式的重要途徑，這也正是智育與德育的有機結(jié)合，是寓教育于教學之中的正確途徑。

（三）發(fā)揮教師主導作用是促進學生思想品德發(fā)展的保證

教師在地理教學中的主導作用，不僅是促進學生主動學習的根本途徑，而且也是學生思想品德發(fā)展的重要保證。因為在學生思想品德的發(fā)展中，教師不僅可以通過深入分析教材揭示教育因素，創(chuàng)立學生自我體驗的情境與條件，以利于學生思想品德的發(fā)展，而且還在學生品德形成過程中起著重要的榜樣作用。在地理教學中教師的思想品德（主要反映在教學活動中表現(xiàn)出的思想、觀點、情感與行為等方面）對學生有巨大的熏陶感染作用。例如，某教師在教學“尼日利亞”國家地理講到尼日利亞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的曲折發(fā)展道路及決心振興農(nóng)業(yè)，爭取糧食自給自足的計劃時，很自然的聯(lián)系到我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展與我國當前的農(nóng)業(yè)政策，指出糧食生產(chǎn)的重要性，要學生養(yǎng)成珍惜節(jié)約糧食的道德品質(zhì)。這一簡要的聯(lián)系，不僅使學生對教材內(nèi)容感到更加親切，認識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在發(fā)展中國家經(jīng)濟中的重要地位，而且會更堅信我國農(nóng)業(yè)政策的正確，為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展感到驕傲。同時，還體會到教師時刻關(guān)心祖國經(jīng)濟建設(shè)的深厚情感，看到了學習世界地理時，借鑒國外經(jīng)驗與教訓的具體作法，從這一事例中可以看到，教師的一言一行，都包含著豐富的感染力，在教學中，教師就是通過這種點點滴滴的情感和思想的滲透，起到巨大的榜樣作用，達到發(fā)展學生思想品德的目的。

（四）加速建立地理思想品德教育體系，促進學生思想品德發(fā)展過程的科學化、系統(tǒng)化

地理教學內(nèi)容的廣泛而豐富，有利于學生在地理教學中思想品德的廣泛發(fā)展，但內(nèi)容過于分散而龐雜，也給教學中的思想教育工作帶來了困難。致使地理教學中，產(chǎn)生思想品德教育的總目的雖然明確，但章節(jié)中的具體目標卻很模糊的現(xiàn)象。由于這種原因，在地理教學中經(jīng)常出現(xiàn)知識、技能教學目標，能力培養(yǎng)目標都很明確，而且基本穩(wěn)定，但思想品德發(fā)展目標卻很模糊，而且多是隨機的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象嚴重地影響著地理教學的思想品德教育作用的發(fā)揮。為了克服這一現(xiàn)象，必須根據(jù)中學地理教學目的與內(nèi)容，建立中學地理思想品德教育體系，使學生在地理教學中

[說明]

1.體系為四層次結(jié)構(gòu)：總目的—類型目的（愛國主義教育目的、國際主義教育目的及辯證唯物主義教育目的）—要素目的（思想道德觀念目的、思想道德情感目的、思想道德行為目的）—具體目標（章節(jié)思想品德教育目標）；

2.體系自上向下表現(xiàn)為從屬關(guān)系，即總目的下包括類型目的，類型目的包括要素目的，要素目的包括章節(jié)目標；

3.體系自下向上反映了目的的制定順序，即由章節(jié)目標確定要素目的，由要素目的確定類型目的，由類型目的確定總目的（總目的還要受社會需求的制約）。思想品德的發(fā)展系統(tǒng)化、科學化。

由于地理教學內(nèi)容的廣泛而又綜合，由于學生思想品德發(fā)展的漸進性，使得地理教學中思想品德教育體系呈現(xiàn)多類型、多層次的復雜結(jié)構(gòu)。因此，建立思想品德教育體系是很困難的，至今尚未有十分完善的方案與模型。為了促進完善的理想的地理品德教育體系早日建立，現(xiàn)介紹一種中學地理思想品德教育體系方案。

思考與練習

1.自選現(xiàn)行教科書的一章（或節(jié)）教材，對教材的知識內(nèi)容進行分類，分析學生掌握該教材知識內(nèi)容的心理過程。

2.分析學生學習上述教材時，必須運用的主要地理技能及其所屬類型。研究為形成這些地理技能應(yīng)如何進行訓練？在教學中應(yīng)怎樣安排為妥？

3.在研究發(fā)展學生地理能力時，為什么既要認識地理能力的組成，又要認識地理能力的結(jié)構(gòu)？結(jié)合自己教學實踐的體會，你認為中學各年級地理教學中應(yīng)重點發(fā)展哪些地理能力？

4.確定一章（節(jié)）教材的思想品德教育目標，并說明為實現(xiàn)該目標應(yīng)進行教學活動的心理學基礎(chǔ)。

技能訓練

1、 熟練掌握地理知識類型的劃分方法

2、 教學模式的設(shè)計技術(shù)

3、 教學模式的微格訓練

課外作業(yè)選題

課外分微格小組練習地理知識教學的技能。