1．教育就是指學(xué)校教育。（�。�
2．政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度制約和決定著教育的政治思想和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。（ ）
3．學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。（�。�
4．從國(guó)家或整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)看，教育目的可以是總體性的、高度概括性的，或者是具體的。（ ）
5．基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。（ ）
6．教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，是指教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書等書面形式的材料。（�。�
7．分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。（ ）
8．依據(jù)柯爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（�。�
9．班級(jí)管理的主要功能是有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（ ）
10．德育過(guò)程，即品德形成過(guò)程。（�。�
11．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利。（�。�
12．教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化。（�。�
13．學(xué)校教育在人的發(fā)展中起決定性作用。（�。�
14．教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。（�。�
15．教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最有效的途徑。（ ）
四、情境分析題(本大題共4小題，每小題5分。共20分)
(一)
語(yǔ)文課上，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來(lái)說(shuō)：“李華同學(xué)在體育課上表現(xiàn)很活潑。”老師點(diǎn)評(píng)道：“很好�！睂W(xué)生乙站起來(lái)說(shuō)：“河里的水很活潑�！崩蠋煶烈髁艘粫�(huì)，點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“說(shuō)水活潑不合適，這個(gè)句子不貼切�！睂W(xué)生乙狐疑地坐下了。
你認(rèn)為這位教師的做法有何不妥之處?（�。不定項(xiàng)選擇題]
A．限制了學(xué)生的觀察力和想象力
B．沒(méi)有敏銳地捕捉教育細(xì)節(jié)
C．一定程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)
D．開拓了學(xué)生的視野
(二)
教學(xué)生識(shí)字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買”“賣”兩個(gè)字時(shí)說(shuō)：“多了就賣，少了就買�！睂W(xué)生很快就記住了這兩個(gè)字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”，老師就教學(xué)生記�。骸案稍锓朗Щ穑痹瓯囟遄�。”從此以后，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)字再也不混淆了。
1．你認(rèn)同老師的這種做法嗎?（�。單選題]
A．認(rèn)同
B．不認(rèn)同
2．教師在選取教學(xué)方法時(shí)有何依據(jù)?（�。不定項(xiàng)選擇題]
A．依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法
B．依據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)選擇教學(xué)方法
C．根據(jù)學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)選擇教學(xué)方法
D．依據(jù)教師的自身素質(zhì)選擇教學(xué)方法
3．這些教學(xué)方法有何可取之處?（�。不定項(xiàng)選擇題]
A．學(xué)生學(xué)會(huì)掌握事物之間的聯(lián)系
B．讓學(xué)生學(xué)會(huì)開動(dòng)腦筋
C．讓學(xué)生學(xué)會(huì)在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記
D．讓學(xué)生學(xué)會(huì)意義識(shí)記
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1．D【解析】這是社會(huì)本位教育目的論的主要觀點(diǎn)。
2．D【解析】精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，教育工作者的人格力量會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。
3．A【解析】教學(xué)策略表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。4．C【解析】我國(guó)當(dāng)前班級(jí)管理的實(shí)踐中，采用的最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
5．B【解析】學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的。
6．B【解析】只有領(lǐng)會(huì)了知識(shí)，才能很好地鞏固與運(yùn)用。因此，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
7．B【解析】精神或觀念體現(xiàn)了學(xué)校的主導(dǎo)思想，所以是校園文化的核心。
8．C【解析】杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，并將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并付諸實(shí)踐的教育家。
9．A【解析】學(xué)校的其他工作都是為教學(xué)工作服務(wù)的。因此，教學(xué)是學(xué)校的中心。
10．A【解析】根據(jù)班級(jí)管理的具體運(yùn)作方式，可以將班級(jí)管理分為常規(guī)管理模式、平行管理模式、民主管理模式、目標(biāo)管理模式，每一種模式都包含著不同的功能和作用，要根據(jù)實(shí)際情況采用。
11．D【解析】古希臘半島有兩個(gè)奴隸制國(guó)家斯巴達(dá)和雅典，由于地理的、政治經(jīng)濟(jì)的原因兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。
12．B【解析】少年期是身心劇烈變化的時(shí)期，少年表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，但他們的認(rèn)識(shí)水平還很低，所以是“危險(xiǎn)期”。
13．C【解析】品德是個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。
14．B【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是越好的教育。
15．D【解析】由教育學(xué)理論可知，教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是諾篤爾普。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABCD【解析】教師培養(yǎng)與樹立良好的班風(fēng)的方法有：培養(yǎng)正確的集體輿論、樹立榜樣、嚴(yán)格要求和反復(fù)實(shí)踐。
2．ABC【解析】德育的形式主要有家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育。
3．AD【解析】直觀教具可分為兩類：實(shí)物教具和模象教具。
4．ABCD【解析】我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法。
5．ABCD【解析】泰勒原理可以概括為四個(gè)步驟或階段：確定課程目標(biāo)、根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容、根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。
6．ABC【解析】從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用，所以，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育都屬于廣義的教育。
7．ABCD【解析】學(xué)生文化的特征主要是過(guò)渡性、非正式性、多樣性和互補(bǔ)性。
8．ABC【解析】人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)有三種：內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多種因素相互作用論。
9．ABCD【解析】素質(zhì)教育倡導(dǎo)建立的師生關(guān)系是平等、和諧、互助和民主的。
10．ABCD【解析】班集體的形成和培養(yǎng)過(guò)程有：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)、建立班集體的核心隊(duì)伍、建立班集體的正常秩序、組織教育活動(dòng)、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
三、是非判斷題
1．×【解析】教育有廣義和狹義之分。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。
2．√【解析】略。
3．√【解析】略。
4．×【解析】從國(guó)家或整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)看，教育目的只能是總體性的、高度概括性的，而不可能是具體的。
5．√【解析】略。
6．×【解析】教材是教師和學(xué)生據(jù)以教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。
7．×【解析】分組教學(xué)與班級(jí)授課制比較有其優(yōu)點(diǎn)，但是也有一定的缺點(diǎn)，如分組教學(xué)在管理上不如班級(jí)教學(xué)的管理方便，從而增加了管理的難度。所以不能說(shuō)分組教學(xué)就比班級(jí)授課制優(yōu)越。
8．√【解析】略。
9．√【解析】略。
10．×【解析】錯(cuò)在只看到德育過(guò)程和品德形成過(guò)程的聯(lián)系，而沒(méi)有看到兩者之間的區(qū)別。德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程；而品德形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)和完善的過(guò)程。德育過(guò)程是一種教育過(guò)程，而品德形成過(guò)程是一種人的發(fā)展過(guò)程。兩者不是一回事。
11．×【解析】(1)政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；(2)一個(gè)國(guó)家什么人接受什么樣的教育，基本上由政治決定的，政治制度決定了教育的性質(zhì)。
12．×【解析】(1)教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化；(2)認(rèn)為教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校教育設(shè)施現(xiàn)代化的觀點(diǎn)是片面的。
13．×【解析】(1)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，而不是決定性的作用，我們不能夸大教育的作用。(2)認(rèn)為人的發(fā)展是由教育決定的，就夸大了教育的作用，如果沒(méi)有遺傳為之提供生理基礎(chǔ)，沒(méi)有環(huán)境的配合，沒(méi)有社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，教育發(fā)揮主導(dǎo)促進(jìn)作用是不可能的。
14．√【解析】(1)我國(guó)《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員�！�(2)教師承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。
15．√【解析】(1)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)；(2)教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最有效的途徑。
四、情境分析題
(一)ABC
(二)1．A
2．ABCD
3．ABCD