一、單項選擇題(本大題共13個小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi))
第1題 成就動機理論的主要代表人物阿特金森認為避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當一項任務(wù)的成功率為50%時，他們會( )。
A.可能選擇
B.猶豫不決
C.回避這項任務(wù)
D.堅決選擇
【參考答案】
C
試題解析：
阿特金森根據(jù)追求成功和避免失敗兩類動機在動機系統(tǒng)中所占的強度，把個體的成就動機分成兩類：一類是力求成功的動機，另一類是避免失敗的動機。力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會選擇既存在成功可能性又有足夠挑戰(zhàn)性的中等難度的任務(wù);當他們面對完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時，動機水平反而會下降。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，因為選擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失敗;而選擇極其困難的任務(wù)，即使失敗，也可以找到適當?shù)慕杩�，得到自己和他人的原諒，從而減少失敗感。因此本題的正確答案是C。
第2題 根據(jù)成敗歸因理論，下列( )屬于外在的穩(wěn)定的不可控的因素。
A.能力高低
B.運氣好壞
C.外界環(huán)境
D.任務(wù)難度
【參考答案】
C
試題解析：
只有外界環(huán)境是外在的穩(wěn)定的不可控的因素。
第3題 《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當( )當?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。
A.相當于
B.不低于
C.略高于
D.略低于
【參考答案】
B
試題解析：
根據(jù)《義務(wù)教育法》第三十一條的規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當不低于當?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。
第4題 《義務(wù)教育法》規(guī)定，實施義務(wù)教育，不收( )。
A.學(xué)費
B.雜費
C.學(xué)費、雜費
D.學(xué)費、雜費、住宿費
【參考答案】
C
試題解析：
根據(jù)《義務(wù)教育法》第二條的規(guī)定，實施義務(wù)教育，不收學(xué)費、雜費。
第5題 ( )標志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科。
A.《普通教育學(xué)》
B.《大教學(xué)論》
C.《民主主義與教育》
D.《教育學(xué)》
【參考答案】
B
試題解析：
捷克教育家夸美紐斯寫作的《大教學(xué)論》是世界上第一部專門的教育學(xué)的著作，標志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科。
第6題 進一步探索研究在各個社會領(lǐng)域中心理活動的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是( )。
A.社會心理學(xué)
B.理論心理學(xué)
C.應(yīng)用心理學(xué)
D.普通心理學(xué)
【參考答案】
C
試題解析：
進一步探索研究在各個社會領(lǐng)域中心理活動的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)。社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。理論心理學(xué)是研究心理學(xué)根本性質(zhì)理論的一個心理學(xué)分支，也稱體系心理學(xué)。它以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)，不但可以解釋、預(yù)測并有意識地支配人的行為和心理活動，而且可定向指導(dǎo)心理學(xué)各局部分支學(xué)科的研究，是研究心理現(xiàn)象、探討心理科學(xué)基本原理的一門學(xué)科。普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的學(xué)科，是所有心理學(xué)分支最基礎(chǔ)和一般的學(xué)科，也是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生入門的第一門專業(yè)課程。
第7題 人類社會最早誕生的教育學(xué)是以( )作為研究對象的。
A.初等教育
B.普通中小學(xué)教育
C.中等教育
D.一般教育現(xiàn)象
【參考答案】
B
試題解析：
識記題。人類社會最早誕生的教育學(xué)是以普通中小學(xué)教育作為研究對象的。
第8題 活動和交往是學(xué)生品德形成的( )。
A.關(guān)鍵
B.基礎(chǔ)
C.內(nèi)容
D.途徑
【參考答案】
B
試題解析：
活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。
第9題 “教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由( )提出的。
A.贊科夫
B.巴班斯基
C.蘇霍姆林斯基
D.凱洛夫
【參考答案】
B
試題解析：
教學(xué)過程最優(yōu)化是蘇聯(lián)教育家巴班斯基(1927-1987)提出的教學(xué)理論和方法。20世紀70年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級、學(xué)習(xí)成績不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對學(xué)校教學(xué)進行整體優(yōu)化。教學(xué)過程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。
第10題 一個國家教育制度的核心是( )。
A.社會教育制度
B.國民教育制度
C.學(xué)校教育制度
D.基礎(chǔ)教育制度
【參考答案】
C
試題解析：
學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是指一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)。學(xué)校教育制度是一個國家教育制度的核心組成部分。它不是隨意制定的，而要受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況等因素的制約。
第11題 對于復(fù)雜知識來說，有效的精細加工策略是( )。
A.記憶術(shù)
B.做筆記
C.復(fù)述
D.編碼和組織
【參考答案】
B
試題解析：
做筆記是常用的一種精細加工策略，對于復(fù)雜知識來說，是有效的加工策略。
第12題 學(xué)生對自己人際關(guān)系的意識，屬于下列哪方面的自我意識?( )
A.生理自我
B.心理自我
C.社會自我
D.理想自我
【參考答案】
C
試題解析：
人際關(guān)系反映了個人或團體尋求滿足其社會需要的心理狀態(tài)，是社會心理學(xué)的范疇，所以學(xué)生對自己人際關(guān)系的意識，即社會自我方面的自我意識。
第13題 英國歷史上占主導(dǎo)地位的學(xué)制是( )。
A.分支型學(xué)制
B.雙軌制
C.六三三制
D.單軌制
【參考答案】
B
試題解析：
英國的教育自中世紀以來就形成了雙軌制，貴族與平民沿著兩務(wù)不同的路徑接受教育�，F(xiàn)代的英國，中等學(xué)校仍然沿襲著雙軌制。因此本題的正確答案是B。
二、填空題(每空1.5分。請把答案填在題中橫線上)第14題《教育法》規(guī)定，國家建立以___________為主，其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的體制。
【參考答案】
試題解析：
財政撥款
第15題 高級的社會性情感可以分為三種，即_________、_________和___________。
【參考答案】
試題解析：
道德感 理智感 美感
第16題 合格的測驗必須有較高的_______和_________。
【參考答案】
試題解析：
信度 效度
第17題 根據(jù)教學(xué)過程中教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體性相統(tǒng)一的規(guī)律，中學(xué)教學(xué)要遵循___________原則。
【參考答案】
試題解析：
啟發(fā)性
第18題 從自我意識結(jié)構(gòu)的內(nèi)容來看，自我意識可以分為_________、_________、___________。
【參考答案】
試題解析：
生理自我 社會自我 心理自我
第19題 教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的___________規(guī)格標準，是對受教育者的一個總的要求。培養(yǎng)目標一般是指教育目的在________教育機構(gòu)的具體化。
【參考答案】
試題解析：
質(zhì)量 各級各類
第20題 班級里的非正式群體主要是_____________。
【參考答案】
試題解析：
同伴群體
三、名詞解釋(每小題2分)第21題 課程標準
【參考答案】
試題解析：
課程標準是國家關(guān)于每一門教學(xué)科目的綱領(lǐng)性文件，是國家對課程基本規(guī)范和質(zhì)量的具體要求。
第22題 接受學(xué)習(xí)
【參考答案】
試題解析：
所謂接受學(xué)習(xí)，是指人類個體經(jīng)驗的獲得來源于學(xué)習(xí)活動中主體對他人經(jīng)驗的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗經(jīng)過掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗。
第23題 班級授課制
【參考答案】
試題解析：
班級授課制是將學(xué)生按照年齡和知識水平編成班級，使每一個班級有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時間表對全班學(xué)生授課的教學(xué)制度。
第24題 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
【參考答案】
試題解析：
所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是通過學(xué)習(xí)者的獨立學(xué)習(xí)、獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理原則。發(fā)現(xiàn)，并不局限于尋求人類尚未知曉的事物。
第25題 法律責(zé)任
【參考答案】
試題解析：
法律責(zé)任是指因違反了法定義務(wù)或契約義務(wù)，或不當行使法律權(quán)利、權(quán)力所產(chǎn)生的，由行為人承擔的不利后果。
四、簡答題(每小題4分)第26題 簡述遺傳素質(zhì)及其在個體身心發(fā)展中的作用。
【參考答案】
試題解析：
遺傳素質(zhì)是指個體從上代繼承下來的一些天賦特點，包括一些與生俱來的解剖生理特點，如機體的特點、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。 遺傳素質(zhì)在個體身心發(fā)展中具有重要的意義。首先，遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，是人的身心發(fā)展的生理前提。其次，遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。再次，人的遺傳素質(zhì)是有差異的，遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。最后，遺傳素質(zhì)具有可塑性，人的遺傳素質(zhì)會隨著外界環(huán)境、教育和實踐活動的介入而發(fā)生變化。
第27題 《中華人民共和國義務(wù)教育法》對教師的權(quán)利是如何保護的?
【參考答案】
試題解析：
全社會應(yīng)當尊重教師。國家保障教師的合法權(quán)益，采取措施提高教師的社會地位，改善教師的物質(zhì)待遇，對優(yōu)秀的教育工作者給予獎勵。
第28題 簡述心理過程和個性心理的關(guān)系。
【參考答案】
試題解析：
心理過程和個性心理是心理學(xué)研究的兩大方面。這兩方面是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的，是一個統(tǒng)一的具體的人的心理現(xiàn)象的兩個方面。一方面?zhèn)�性是在心理過程中形成的，如果沒有對主觀和客觀世界的認識，沒有情緒情感的體驗，沒有積極地與困難作斗爭的意志活動，心理的個性差異就無從形成和表現(xiàn)。另一方面，已經(jīng)形成的個性傾向性和個性心理特征又制約著心理過程的進行�？梢哉f，既沒有不帶個性的心理過程，也沒有不表現(xiàn)在心理過程之中的個性。
第29題 請簡要回答優(yōu)秀班集體的特點。
【參考答案】
試題解析：
優(yōu)秀班集體主要有以下特點：(1)目標的一致性;(2)行動的協(xié)調(diào)性;(3)師生的和諧性;(4)全員的進取性。
第30題 簡述處于具體運算階段的兒童思維的主要特征。
【參考答案】
試題解析：
這一階段兒童思維的特征是，面對問題情境時，能按照邏輯法則推理，但是這種能力只限于對當前的具體情境或熟悉的經(jīng)驗。其主要特點表現(xiàn)在以下幾個方面： (1)思維的具體性。這是指這一階段兒童思考問題離不開具體事物和經(jīng)驗。如果只用言語敘述問題，則兒童推理就感到困難�！ �(2)具有守恒性和可逆性。這一階段兒童已掌握了守恒，思維也具有可逆性。 (3)去自我中心。這是指這一階段的兒童逐漸學(xué)會從別人的觀點去看問題，意識到別人與他不同的觀念和解答，能夠接受別人的意見，修正自己的看法。
五、辨析題(每小題5分)第31題 教師是人類靈魂的工程師。
【參考答案】
試題解析：
這種觀點不完全正確。 首先，將教師比喻為工程師，體現(xiàn)了教師工作的創(chuàng)造性和重要性;其次，“靈魂”的工程師體現(xiàn)教師工作關(guān)注學(xué)生心靈發(fā)展。這是值得肯定的。不足之處在于，命題忽略了學(xué)生的主動性和主體地位，暗示了一種固定的、統(tǒng)一的外在塑造，忽視了學(xué)生的差異性，易流于機械施教。
第32題 有人說：“學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事情，教師是從事教學(xué)的，只要把學(xué)生教好就行了，學(xué)不學(xué)教育學(xué)無所謂�！�
【參考答案】
試題解析：
這種觀點是不正確的。 首先，教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)�？茖W(xué)的教育理論追求的是真理，反映的是規(guī)律，它以客觀的身份對實踐說話，使符合教育規(guī)律的教育實踐內(nèi)容更豐富，方向更明確，效果更理想，從而增強其科學(xué)性和應(yīng)用的普遍性。教師在教學(xué)第一線，只有認真學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，才能使自己的教學(xué)遵循教育規(guī)律。其次，教育理論能指導(dǎo)實踐。在學(xué)校教育過程中，教育理論可以幫助教師按照教育教學(xué)規(guī)律及學(xué)生的身心發(fā)展特點去完成教育和教學(xué)任務(wù)。認真研究教學(xué)過程的本質(zhì)和特點，研究學(xué)生的智力和非智力狀況，研究教學(xué)方法和教學(xué)原則，吸收古今中外優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，從而提高教育和教學(xué)的效果和質(zhì)量。最后，教育理論推動教育改革。教師是教育改革的直接參與者，學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)理論，才能成為一名合格的教師�！ ∪缟纤�，那種認為教師“學(xué)不學(xué)教育學(xué)無所謂”的觀點是不正確的。
第33題 現(xiàn)代教育的活動中心觀點就意味著活動應(yīng)該成為教學(xué)的目的和中心。
【參考答案】
試題解析：
這種觀點是不正確的。 現(xiàn)代教育正由以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，學(xué)生在具體的教學(xué)情境和活動中獲得新知識，促進能力發(fā)展。教學(xué)的目的和中心應(yīng)該包括引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能、促進學(xué)生身心的健康發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和情操，命題混淆了手段和目的的意義，活動是現(xiàn)代教學(xué)中一種必不可少的教學(xué)手段，但并不能代替教學(xué)目的。
六、論述題第34題 怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律?
【參考答案】
試題解析：
掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進，二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。 (1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認知能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。 (2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認知能力，是他們進一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低�！ �(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件： 第一，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識�！ 〉诙�，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。 第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。 第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。
七、教育寫作題(每題16分)
第35題 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎?”請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外。
【參考答案】
試題解析：
道德養(yǎng)成途徑之我見
古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識”前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。 我認為道德養(yǎng)成途徑有三條：(1)基本知識的傳授;(2)專門的道德知識的教授;(3)榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。 這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面(如家長、教師、同伴、媒體等)的影響，社會氛圍無疑在個體道德認知和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情�！ ∑浯问腔局R的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中——普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。如對漢語的學(xué)習(xí)，使個體常常會沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。對一般知識(非德育知識)的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界�；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。 再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒�！ 〉赖率敲總�人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動場所，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。