一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)符合題意的正確答案.并將其號(hào)碼寫在相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)，本大題共20小題，每小題1分，共20分)
第1題 教師的根本任務(wù)是( )，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。
A.教書育人
B.關(guān)心學(xué)生健康
C.研究學(xué)習(xí)
D.管理
【參考答案】
A
試題解析：
教師的根本任務(wù)就是教書育人。
第2題以教學(xué)組織形式為中心的策略就是( )。
A.內(nèi)容型策略
B.方法型策略
C.形式型策略
D.綜合型策略
【參考答案】
C
試題解析：
以教學(xué)組織形式為中心的策略是形式型策略。
第3題制定課程計(jì)劃的首要問題是( )。
A.學(xué)科設(shè)置
B.學(xué)年編制和學(xué)周安排
C.學(xué)科順序
D.課時(shí)分配
【參考答案】
A
試題解析：
制定課程計(jì)劃的首要問題是學(xué)科設(shè)置。
第4題中學(xué)德育中的說服教育法要求不包括( )。
A.強(qiáng)制性
B.明確目的性
C.知識(shí)性、趣味性
D.注意時(shí)機(jī)
【參考答案】
A
試題解析：
中學(xué)德育的說服教育法要求說服要有目的性、要富有知識(shí)性和趣味性、要注意時(shí)機(jī)、要以誠(chéng)待人。
第5題我國(guó)當(dāng)前班級(jí)管理的實(shí)踐中，采用最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是( )。
A.“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式
B.“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式
C.權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式
D.民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式
【參考答案】
A
試題解析：
由我國(guó)當(dāng)前班級(jí)教育存在的問題可知，班級(jí)管理采用最多的是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
第6題教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出并把教育起源問題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題來認(rèn)識(shí)的是( )。
A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動(dòng)起源說
【參考答案】
B
試題解析：
教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出并把教育起源問題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題來認(rèn)識(shí)的是教育生物起源說。
第7題造成人的片面發(fā)展的原因是( )。
A.社會(huì)的進(jìn)步
B.舊式勞動(dòng)分工
C.生產(chǎn)力的發(fā)展與分化
D.科技水平的提高
【參考答案】
B
試題解析：
不合理的勞動(dòng)分工是造成人片面發(fā)展的主要原因。
第8題德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的( )。
A.道德意志
B.道德情感
C.道德認(rèn)識(shí)
D.道德行為
【參考答案】
B
試題解析：
德育體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。
第9題 “以僧為師”、“以吏(書)為師”成為古代( )教育的一大特征。
A.印度
B.中國(guó)
C.巴比倫
D.埃及
【參考答案】
D
試題解析：
古代埃及在中王國(guó)以后，開設(shè)了職官學(xué)校。這些學(xué)校都是以吏為師，以法為教，招收貴族子弟。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。文士精通文字，能寫善書，執(zhí)掌治事權(quán)限，很受尊重�！皩W(xué)為文士’’成為一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)。于是“以僧為師”、“以吏(書)為師”成為古代埃及教育的一大特征。
第10題《學(xué)記》說：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，這與以下哪一原則的精神符合?( )
A.直觀性原則
B.啟發(fā)性原則
C.鞏固性原則
D.循序漸進(jìn)原則
【參考答案】
B
試題解析：
引言的意思是說，君子教學(xué)，不是直接灌輸知識(shí)，而是創(chuàng)設(shè)情境，言此而意彼，讓學(xué)生感悟、發(fā)現(xiàn)，從而得到教師“舉一”而學(xué)生“反三”的教學(xué)效果，符合啟發(fā)性原則。
第11題 ( )是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。
A.教育目的
B.教育媒介
C.教育理論
D.教書方法
【參考答案】
A
試題解析：
教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。
第12題美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)( )在課程中地位的重視。
A.知識(shí)
B.能力
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
【參考答案】
C
試題解析：
根據(jù)題意，在課程中突出多樣化的實(shí)踐充分體現(xiàn)了直接經(jīng)驗(yàn)在課程中的地位。
第13題在現(xiàn)代社會(huì)中，影響一個(gè)國(guó)家盛衰強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素是( )。
A.科技
B.經(jīng)濟(jì)
C.綜合國(guó)力
D.教育
【參考答案】
D
試題解析：
在現(xiàn)代社會(huì)中，教育已成為影響一個(gè)國(guó)家盛衰強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要力量。
第14題為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱為( )。
A.教學(xué)程序
B.教學(xué)步驟
C.教學(xué)組織形式
D.教學(xué)階段
【參考答案】
C
試題解析：
題干表述符合教學(xué)組織形式的定義。
第15題在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，教學(xué)時(shí)間的安排要體現(xiàn)( )。
A.以智育為主
B.以上課為主
C.以課外活動(dòng)為主
D.以社會(huì)實(shí)踐為主
【參考答案】
B
試題解析：
上課是中學(xué)教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。因此，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，教學(xué)時(shí)間的安排要體現(xiàn)以上課為主的原則。
第16題學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體是學(xué)校的( )。
A.規(guī)章制度
B.網(wǎng)絡(luò)資源
C.校園環(huán)境
D.物質(zhì)文化
【參考答案】
D
試題解析：
學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)著一定的價(jià)值目標(biāo)和審美意向等。
第17題社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾是學(xué)校( )。
A.德育方法與內(nèi)容的矛盾
B.學(xué)生知、情、意、行發(fā)展不平衡的矛盾
C.最一般、最普遍的矛盾
D.最集中、最突出的矛盾
【參考答案】
C
試題解析：
德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育本質(zhì)的特殊矛盾。
第18題遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的( )。
A.主導(dǎo)因素
B.決定因素
C.物質(zhì)因素
D.內(nèi)部因素
【參考答案】
C
試題解析：
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，并不起決定作用。
第19題 ( )提出了著名的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”。
A.裴斯泰洛齊
B.泰勒
C.斯賓塞
D.赫爾巴特
【參考答案】
B
試題解析：
根據(jù)教育學(xué)理論，泰勒是“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的提出者。
第20題我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是( )。
A.社會(huì)本位價(jià)值取向
B.個(gè)人本位價(jià)值取向
C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說
D.政治本位價(jià)值取向
【參考答案】
C
試題解析：
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。
二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的四至五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案。并將正確答案的代碼寫在相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、漏選均不得分。本大題共5小題，每小題2分，共10分)
第21題 以下屬于個(gè)體差異性的是( )。
A.男女性別差異
B.幼兒與少年的差異
C.同年齡人群內(nèi)部差異
D.同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異
E.個(gè)體思維方式的差異
【參考答案】
A,C,D,E
試題解析：
幼兒與少年是不同的年齡階段，因此屬于身心發(fā)展的階段性差異。
第22題教學(xué)工作的基本程序包括( )。
A.上課
B.課外輔導(dǎo)
C.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定
D.備課
E.批改作業(yè)
【參考答案】
A,B,C,D,E
試題解析：
教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)，教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
第23題孔子的教育主張包括( )。
A.兼愛
B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
C.有教無類
D.教學(xué)相長(zhǎng)
E.不憤不啟，不悱不發(fā)
【參考答案】
B,C,E
試題解析：
“兼愛”是墨家思想;“教學(xué)相長(zhǎng)”出自《學(xué)記》。B、C、E三項(xiàng)均為孔子的教育主張。
第24題課程目標(biāo)的依據(jù)主要有( )三個(gè)方面。
A.對(duì)學(xué)生的研究
B.對(duì)教師的研究
C.對(duì)社會(huì)的研究
D.對(duì)學(xué)科的研究
E.對(duì)教材的研究
【參考答案】
A,C,D
試題解析：
課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面，即對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究。
第25題學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別表現(xiàn)在( )。
A.設(shè)置目的上的不同，育人與盈利之別
B.手段不同
C.與政府關(guān)系不同
D.產(chǎn)出不同
E.“生產(chǎn)”過程及內(nèi)容不同
【參考答案】
A,B,C,D
試題解析：
學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別主要表現(xiàn)在設(shè)置目的、手段、與政府關(guān)系和產(chǎn)出上。
三、填空題(本大題共5小題。每小題2分，共10分)
第26題 ________是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。
【參考答案】
試題解析：
教育影響
第27題主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)的________。
【參考答案】
試題解析：
盧梭
第28題教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有________的特征。
【參考答案】
試題解析：
相對(duì)獨(dú)立性
第29題班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后將總體目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成_________，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。
【參考答案】
試題解析：
目標(biāo)體系
第30題《教師資格條例》對(duì)教師的教育教學(xué)品質(zhì)的基本要求包括：教育________和教育教學(xué)能力。
【參考答案】
試題解析：
專業(yè)基本知識(shí)
四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題。每小題6分。共30分)
第31題 在中學(xué)進(jìn)行德育的過程中，其基本要求有哪些?
【參考答案】
試題解析：
【答案要點(diǎn)】普通中學(xué)德育的要求：
(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)。
(3)建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神。
(4)形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念。
(5)養(yǎng)成適應(yīng)改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。
第32題古代學(xué)校教育具體體現(xiàn)為哪些特征?
【參考答案】
試題解析：
【答案要點(diǎn)】古代學(xué)校教育的特征：(1)階級(jí)性;(2)道統(tǒng)性;(3)專制性;(4)刻板性;(5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
第33題簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。
【參考答案】
試題解析：
【答案要點(diǎn)】確定教育目的的基本依據(jù)可以概括為主觀和客觀兩個(gè)方面。(1)確定教育目的的主觀依據(jù)主要是受教育目的確定者的哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想
人格等觀念和價(jià)值取向的影響。在社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依據(jù)。
(2)確定教育目的的客觀依據(jù)是指教育目的的確定必須考慮到一定的社會(huì)歷史條件，主要是指受生產(chǎn)力與科技發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的制約，受歷史發(fā)展進(jìn)程的制約。此外•教育對(duì)象身心發(fā)展的一般規(guī)律也是教育目的確定的重要制約因素。
第34題簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
【參考答案】
試題解析：
【答案要點(diǎn)】遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：
(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性;(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用;
(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
第35題夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)?
【參考答案】
試題解析：
【答案要點(diǎn)】夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)主要有：(1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯論述了教育目的、教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系、教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律、道德教育和教學(xué)管理等。
(2)強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性。
(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人自然發(fā)展的規(guī)律和實(shí)行“泛智教育”。這一思想為后來的自然主義教育開辟了道路。(4)在教育史上首次提出并論證了一系列教學(xué)原則。
(5)首次提出了“學(xué)年制，，的思想，尤其是從理論上論證了“班級(jí)授課制”這一學(xué)校最基本的教學(xué)組織形式，使人類的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。
五、論述題(本大題共1小題。每小題15分，共15分)
第36題 試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位。
【參考答案】
試題解析：
【答案要點(diǎn)】創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育的核心，它是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。它是旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的教育。
(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體知識(shí)，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用及新技術(shù)的發(fā)明、新思想的產(chǎn)生，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。面對(duì)多樣的、多變的世界，任何一個(gè)人、一種職業(yè)、一個(gè)社會(huì)都缺少不了創(chuàng)新能力。對(duì)教育來說，創(chuàng)新能力不是一般性的要求，更不是可有可無的事，而應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。應(yīng)試教育不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，更重要的是它忽視甚至是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。
(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造更新速度地急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性地解決問題的方法和探究精神的形成。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。