《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永�！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無(wú)限的可開(kāi)掘性。
本課是高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文�！读鶉�(guó)論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國(guó)論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說(shuō)理的游記。《游褒禪山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。
二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類(lèi)活用。
教學(xué)難點(diǎn)
一、掌握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。
教法運(yùn)用：
指導(dǎo)思想：
堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
教學(xué)設(shè)想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)在課前梳理清楚。
二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過(guò)的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。
三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。
四、為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。
教學(xué)方法：
誦讀法---古詩(shī)文需要熟讀背誦。
串講法---文言文需要疏通文意。
提問(wèn)法---課堂上需要師生互動(dòng)。
比較法---新舊知需要溫故知新。
討論法---課堂上需要活躍氣氛。
練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。
教學(xué)媒體：
錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。
學(xué)法指導(dǎo)：
高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。
一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時(shí)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章所闡述的道理。
五、鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。
教學(xué)程序：
教學(xué)本課可安排2課時(shí)。
第一課時(shí)：
1、 導(dǎo)入新課：
首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰�！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類(lèi)似的深邃哲理。
2、 整體感知：
先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。 并以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況：
①課文中記游部分，集中于文中哪幾段?(第1、2節(jié))
�、谖闹械谌蔚淖h論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2 節(jié))
得出怎樣的結(jié)論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。)
③文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第3 節(jié))
得出怎樣的結(jié)論?(此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。)
④請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為\\\"無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰\\\"注腳的語(yǔ)句 (“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”)。
3、 寫(xiě)作順序：
A、本名與別名的由來(lái)
B、記游洞經(jīng)過(guò)
C、抒發(fā)游洞的感慨
D、簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想
E、補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間
4、課文分析：
A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。
( “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么?曾見(jiàn)過(guò)的類(lèi)似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)?——名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開(kāi)去，會(huì)想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。 名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意�；鹕凶阋悦饕病Ｃ鳎盒稳菰~作動(dòng)詞，“照明”之意。這便是詞類(lèi)活用)
B、以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。
(1)第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字?
(為后文作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。)
(2)第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對(duì)比?這些對(duì)比的作用是什么?
(略寫(xiě)游前洞。詳寫(xiě)游后洞及所見(jiàn)所感。)
(對(duì)比有： 前洞 后洞
平曠 幽深
甚眾 已少、又少
余所至淺 好游者所至深
還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)
(作用：為議論作鋪墊。)
C、課堂訓(xùn)練：
歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。
完成課后練習(xí)第二、三題。
第二課時(shí)：
1、導(dǎo)入新課;
第二段詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫(xiě)在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。
2、思考，回答第2自然段的層次：
第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過(guò)。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。
3、誦讀第三段：
教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行提問(wèn)和展開(kāi)討論。
提問(wèn)
①古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。
( “盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣�！�)
�、谧髡哒f(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的?
(不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。)
�、圻@本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?
(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)
�、堋氨M吾志”是什么意思?
(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
討論
�、佟氨M吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?
(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。)
�、凇皹O夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)和?
(至洞之深處。)
�、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂(lè)”呢?
( “入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”， “非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。)
�、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁�?
(隨之止。)
小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
由此得出本段的結(jié)論：要有志。
4、讀析第4 段：
學(xué)生朗讀，然后展開(kāi)討論。
(1)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?
(其文漫滅。)
(2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?
(今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。)
(3)這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢?為什么?
(不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)
小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。
由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。
5、略講第五段：了解古人寫(xiě)游記結(jié)尾的寫(xiě)法和作用。
6、總結(jié)擴(kuò)展：
中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。)
寫(xiě)作特色。(因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng))
心得交流。(各人用一句話說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)本文后的感想)
7、課堂練習(xí)：
整理虛詞“其”字的用法(結(jié)合練習(xí)“三”)。
完成課后練習(xí)“一”。
8、布置作業(yè)：
課后練習(xí)“四”。
課后背誦課文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。
《游褒禪山記》 王安石
記敘 記山(山 → 院 → 洞 → 碑) 仆碑(1節(jié))
(1、2節(jié)) 游洞(前洞 → 后洞) 后洞(2節(jié))
議論 怠出而悔 有志、力、物(3節(jié))
(3、4節(jié)) 漫滅謬傳 深思慎取(4節(jié))
因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)