第五章 基本能力
一、單項(xiàng)選擇題
1. 有人說(shuō)，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無(wú)顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒(méi)有顏色的態(tài)度。假使這種說(shuō)法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無(wú)顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。
這段文字中“有顏色的力量”指的是( )。
A.道德水準(zhǔn)
B.興趣愛(ài)好
C.價(jià)值取向
D.研究態(tài)度
2. 好的散文不會(huì)讓讀者感到與作者生疏。作者在描摹眼中世界的同時(shí)，也在清晰地勾畫(huà)著自身的影像。實(shí)際上，————，無(wú)論作品本身是優(yōu)是劣�！白髡咝蜗蟆辈⒉坏韧谧骷业淖援�(huà)像，它是作家靈魂的投影，是展現(xiàn)在文字中的一種人生境界，是寫(xiě)作視角和閱讀視角綜合的結(jié)果。
填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。
A.寫(xiě)作是一種意味深長(zhǎng)的印記
B.作品傳達(dá)的是作者獨(dú)有的情感體驗(yàn)
C.沒(méi)有一部作品不在描繪著“作者形象”
D.每一篇散文都是人文情懷與精神價(jià)值的融合
3. 幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些“文明人”眼里算不上音樂(lè)。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說(shuō)布魯斯音樂(lè)是很多音樂(lè)的根源，那么，上面所說(shuō)的便是這個(gè)根源的根源。公務(wù)員考試在線教師招考網(wǎng)
這段文字是一篇文章的引言，文章接下來(lái)最應(yīng)該講述的是( )。
A.自然環(huán)境與音樂(lè)風(fēng)格的關(guān)系
B.布魯斯音樂(lè)與土著音樂(lè)的源流關(guān)系
C.土著音樂(lè)產(chǎn)生的歷史背景
D.人類本能在原始音樂(lè)中的表現(xiàn)
4. 下列屬于信息的是( )。
A.紙張上的文字
B.身份證中的相片
C.屏幕中顯示的圖像
D.信息媒體所表達(dá)的內(nèi)容
5. 利用選定的檢索工具由近及遠(yuǎn)地逐年查找，直到查到所需文獻(xiàn)為止的檢索方法是( )。
A.倒查法
B.順查法
C.追溯法
D.抽查法
6. 有些廣東人不愛(ài)吃辣椒。因此，有些南方人不愛(ài)吃辣椒。以下哪項(xiàng)能保證上述論證的成立?( )
A.有些廣東人愛(ài)吃辣椒
B.愛(ài)吃辣椒的有些是南方人
C.所有的廣東人都是南方人
D.有些廣東人不愛(ài)吃辣椒也不愛(ài)吃甜食
7. 所有湖南來(lái)北京打工人員，都辦理了暫住證;所有辦理了暫住證的人員，都獲得了就業(yè)許可證;有些湖南來(lái)北京的打工人員當(dāng)上了門(mén)衛(wèi);有些業(yè)余武術(shù)學(xué)校的學(xué)員也當(dāng)上了門(mén)衛(wèi);所有的業(yè)余武術(shù)學(xué)校的學(xué)院都未獲得就業(yè)許可證。
如果上述斷定都是真的，則除了以下哪項(xiàng)，其余的斷定也必定是真的?( )
A.所有湖南來(lái)北京的打工人員都獲得了就業(yè)許可證
B.沒(méi)有一個(gè)業(yè)余武術(shù)學(xué)校的學(xué)員辦理了暫住證
C.有些湖南來(lái)北京的打工人員是業(yè)余武術(shù)學(xué)校的學(xué)員
D.有些門(mén)衛(wèi)沒(méi)有就業(yè)許可證
8. 某項(xiàng)調(diào)查研究表明，“80后”和“90后”的年輕人更喜歡通俗唱法的歌曲，而對(duì)美聲、民族等唱法不感興趣。美聲、民族等唱法正逐漸被時(shí)代所淘汰。
下列哪個(gè)選項(xiàng)，最能對(duì)以上結(jié)論構(gòu)成有效的反駁?( )
A.許多中年人喜歡美聲唱法和民族唱法
B.一些接受過(guò)正規(guī)音樂(lè)教育的年輕人更喜歡美聲唱法和民族唱法
C.流行音樂(lè)不僅給年輕人帶來(lái)娛樂(lè)，還能更真切地表達(dá)其想法和意愿
D.調(diào)查表明，美聲和民族唱法在80年代以后的流行程度反而穩(wěn)步上升了