藝術(shù)課《來(lái)自草原的故事》的說(shuō)課
各位老師上(下)午好!
我今天說(shuō)課的內(nèi)容是小學(xué)藝術(shù)教材三年級(jí)第七單元《民族樂(lè)器的傳說(shuō)》，本單元含“來(lái)自草原的故事”、“瑤家敲起郭咚郭”、“葉笛聲聲”三個(gè)課題，教材旨在通過(guò)讓學(xué)生從了解幾種較有特色的民族樂(lè)器，進(jìn)而去了解這些更有特色的民族，從而引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的角度感受和體驗(yàn)少數(shù)民族富有特色的藝術(shù)。下面我主要針對(duì)“來(lái)自草原的故事”這一課題談?wù)勛约旱慕虒W(xué)設(shè)想。
一、說(shuō)教材分析：
本課選取我國(guó)蒙古組的民族樂(lè)器馬頭琴，以民間傳說(shuō)故事引起學(xué)生興趣，講述樂(lè)器的來(lái)歷，欣賞馬頭琴演奏的樂(lè)曲。使學(xué)生對(duì)馬頭琴這一少數(shù)民族樂(lè)器、樂(lè)曲，從形象、聲音到發(fā)展過(guò)程有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和了解。
根據(jù)教材內(nèi)容及特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：第一，學(xué)生在聽(tīng)《馬頭琴的傳說(shuō)》的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)和了解蒙古組的樂(lè)器——馬頭琴，結(jié)合欣賞馬頭琴的樂(lè)曲及蒙古族的民歌與風(fēng)光，了解蒙古族人民的風(fēng)俗、傳說(shuō)、樂(lè)器及各種藝術(shù)形式。第二，通過(guò)欣賞歌曲、樂(lè)曲及其他一些活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)馬頭琴的造型、材料、音色特點(diǎn)有深刻的認(rèn)識(shí)。本課的教學(xué)重難點(diǎn)是：透過(guò)馬頭琴藝術(shù)了解蒙古族的音樂(lè)藝術(shù)精華。
二、說(shuō)學(xué)情分析：
對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)某些少數(shù)民族已經(jīng)有所了解和認(rèn)識(shí)，但較為模糊，甚至?xí)a(chǎn)生混淆。我通過(guò)讓學(xué)生搜集圖文資料、欣賞歌曲樂(lè)曲、聽(tīng)辨樂(lè)器音色，使學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等多方面學(xué)習(xí)了解蒙古族和馬頭琴。根據(jù)三年級(jí)學(xué)生好動(dòng)樂(lè)演的特點(diǎn)，我用故事、律動(dòng)、表演等學(xué)生喜歡又容易接受的形式來(lái)讓他們走進(jìn)蒙古族，了解蒙古族，并以此來(lái)提高他們的藝術(shù)表現(xiàn)力。
三、說(shuō)教學(xué)方法和手段：
在認(rèn)知規(guī)律中，低年級(jí)學(xué)生以感性思維為特征，而進(jìn)入中年級(jí)的三年級(jí)，在感性基礎(chǔ)上會(huì)稍稍增加一些理性的色彩，因此，我在本課中設(shè)計(jì)了這樣一些認(rèn)知活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)辨多種樂(lè)器的聲音，和辨別多種樂(lè)器的圖片，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)角度去感知馬頭琴;通過(guò)交流各自搜集來(lái)的關(guān)于馬頭琴和蒙古族的資料，讓學(xué)生課前就去接觸了解有關(guān)內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)更深入、更有針對(duì)性;通過(guò)欣賞馬頭琴樂(lè)曲和蒙古族歌曲使學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)特色有進(jìn)一步的了解。
為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我讓學(xué)生課前去搜集一些關(guān)于蒙古族的資料，可以是故事、傳說(shuō)、風(fēng)俗、音樂(lè)等等，我也制作了教學(xué)課件，課件包括音樂(lè)、圖片、歌曲、風(fēng)光短片等內(nèi)容，有利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，并使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程更有聲有色，教學(xué)結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)環(huán)節(jié)更為緊湊，教學(xué)效果更為突出。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
根據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“馬頭琴的傳說(shuō)”、“草原上的歌聲”和“馬背上的民族”三大版塊的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
首先是第一板塊：馬頭琴的傳說(shuō)。
我用大屏幕播放一段描寫(xiě)蒙古大草原的風(fēng)光短片，并以馬頭琴音樂(lè)為背景音樂(lè)。然后問(wèn)學(xué)生：看到了什么?聽(tīng)到了什么?感受到了什么?從而引出蒙古族代表樂(lè)器——馬頭琴。接著讓學(xué)生互相交流課前各自搜查到的相關(guān)資料，然后一起聆聽(tīng)以馬頭琴演奏為北京音樂(lè)的故事《馬頭琴的傳說(shuō)》。媒體出示馬頭琴的圖片，邊聽(tīng)邊觀(guān)察馬頭琴的外形結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(馬頭琴是蒙古族特有的拉弦樂(lè)器，他的音箱是梯形的，兩面蒙著馬皮、牛皮或羊皮，以琴頭似馬頭而得名，用兩根弦拉奏。)
聽(tīng)辨兩首樂(lè)曲的片段，分別是馬頭琴演奏的樂(lè)曲和二胡演奏的樂(lè)曲，從比較識(shí)別中進(jìn)一步感受馬頭琴的獨(dú)特音色。讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、辨、說(shuō)多種方式對(duì)馬頭琴的音色特點(diǎn)感受更加深刻。(馬頭琴的聲音低回婉轉(zhuǎn)，深情動(dòng)人，好似馬兒在向主人傾訴……)
接著是第二板塊：草原上的歌聲。
媒體畫(huà)面出示多種樂(lè)器的圖片，讓學(xué)生很快找出馬頭琴。然后我深情地說(shuō)：在綠色的草原上，生活著勤勞的蒙古族，馬頭琴的背后藏著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事……你知道嘎達(dá)梅林的故事嗎?(請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)述故事)
播放蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》，聽(tīng)時(shí)出示卡片歡快、憂(yōu)傷;熱情、沉靜。聽(tīng)完后讓學(xué)生根據(jù)感受到樂(lè)曲情緒做出選擇。然后讓學(xué)生輕聲跟唱，先唱會(huì)歌曲后再唱唱樂(lè)譜，說(shuō)說(shuō)哪個(gè)音出現(xiàn)得最多，了解小調(diào)歌曲的調(diào)式特點(diǎn)。
最后是第三板塊：馬背上的民族。
蒙古族人民勤勞勇敢，他們生活在廣闊的大草原上，他們是游牧民族，沒(méi)有固定的居住地點(diǎn)，哪里有青草，就在哪里居住，因此他們的房子是可以移動(dòng)的蒙古包。(媒體出示蒙古包)因此蒙古族還被大家稱(chēng)作“馬背上的民族”。在蒙古族舞蹈中也常常有騎馬的動(dòng)作，他們的服裝也都是為了方便騎馬而設(shè)計(jì)的，如穿的鞋子是馬靴。
欣賞蒙古族的舞蹈，體會(huì)夸張而強(qiáng)烈的動(dòng)作和節(jié)奏。讓學(xué)生看后說(shuō)說(shuō)感受，然后再請(qǐng)大家分組來(lái)模仿其中的動(dòng)作表演，大家給予評(píng)價(jià)。
通過(guò)以上三個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)蒙古族和馬頭琴應(yīng)該有了深刻的認(rèn)識(shí)，這時(shí)，畫(huà)面停留在遼闊無(wú)邊的大草原，并配以馬頭琴的背景音樂(lè)，老師課堂小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了……讓我們記住這偉大的民族、動(dòng)人的歌舞和美妙的音樂(lè)吧!以求收到意猶未盡、回味無(wú)窮的藝術(shù)效果。
以上是我對(duì)《來(lái)自草原的故事》一課的教學(xué)構(gòu)思與設(shè)想，在實(shí)際教學(xué)中也可能會(huì)出現(xiàn)一些新問(wèn)題或一些即時(shí)的場(chǎng)景，我會(huì)盡量發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，處理、把握好，如果處理得好，那將會(huì)是本課教學(xué)過(guò)程中獨(dú)具特色的亮點(diǎn)，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容也會(huì)更加記憶深刻，本課教學(xué)任務(wù)也能完成得更加出色。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝大家!